<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>孔叢子●連子卷下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG>1連叢子下: 元和二年三月，孝章皇帝東巡過魯，幸闕里，以大牢祠聖師，作六代之樂。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>天子升廟，西面，群臣在庭，北面，皆再拜。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>天子進爵而後坐。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>乃召諸孔丈夫年二十以上者六十三人，臨賜酒飯。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>子和自陳曰：「臣草莽所蔽，才非幹時，行非絕倫，託備先聖遺嗣，世名學家。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>陛下誤加拔擢微臣蘭臺令史，會值車駕東巡，先禮聖師，猥以餘福，惠及臣宗。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>誠非碎首所能報謝。</STRONG> <STRONG>」詔曰：「治何經？</STRONG> <STRONG>」對曰：「為《詩》《書》，頗涉《禮》《傳》。</STRONG> <STRONG>」詔曰：「今日之會，寧於卿宗有光榮乎？</STRONG> <STRONG>」對曰：「非所敢當也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>臣聞明王聖主莫不尊師而貴道。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>今陛下尊臣祖之靈，貴臣祖之道，親屈萬乘，辱臨弊里。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>此乃陛下所以崇聖也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>若夫顧其遺嗣，得與群臣同受釐福，此乃陛下愛屋及烏惠下之道，所以崇德作聖，臣宗弗與於光榮，非所敢承。</STRONG> <STRONG>」天子嘆曰：「非聖者子孫，惡有斯言。</STRONG> <STRONG>」遂拜子和郎中，詔隨車駕，賜孔氏男女、錢帛。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>子和從還京師，遂校書東觀。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>其年十二月為臨晉令。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>其友崔駰以其家《卦林》占之，謂為不吉。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>語子和曰：「盍辭乎？</STRONG> <STRONG>」答曰：「學不為人，仕不擇官，所以為吉也。</STRONG> <STRONG>且卜以決疑，不疑何卜？</STRONG> <STRONG>吉凶由人，而由《卦林》乎？</STRONG> <STRONG>」徑往之官。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>三年秋八月，天子巡后土，登龍門。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>子和自請從行在所。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>天子識其狀貌，燕見移時，賜帛十端而還。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>九月既望，寢疾，浸，不瘳，乃命其二子留葬焉。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>二子長曰長彥，年十有二；</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>次曰季彥，年十歲。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>父之友西洛人姚進先有道，徵不就，飬志于家，長彥、季彥常受教焉。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>既除喪，則苦身勞力以自衣食。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>家有先人遺書，兄弟相勉，諷誦不倦。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>于時蒲阪令汝南許君然造其宅，勸使歸魯，奉以車二乘。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>辭曰：「載柩而返，則遺父違命；</STRONG> <STRONG>舍墓而去，則心所不忍。</STRONG> <STRONG>」君然曰：「以孫就祖，於禮為得。</STRONG> <STRONG>願子無疑。</STRONG> <STRONG>」答曰：「若以死有知也，祖猶鄰宗族焉。</STRONG> <STRONG>父獨留此，不以極乎？</STRONG> <STRONG>吾其定矣。</STRONG> <STRONG>」遂還其車。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>於是甘貧味道，研精《墳》、《典》，十餘年間，會徒數百。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>故時人為之語曰：「魯國孔氏好讀經，兄弟講誦皆可聽。</STRONG> <STRONG>學士來者有聲名，不過孔氏那得成？</STRONG> <STRONG>」長彥頗隨時為今學。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥壹其家業，兼脩《史》《漢》，不好諸家之書。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>2連叢子下: 華陰張太常問：「如何斯可謂備德君子？</STRONG> <STRONG>」季彥答曰：「性能沈邃，則不可測；</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>志不在小，則不可度；</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>砥厲廉隅，則不可越；</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>行高體卑，則不可階。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>興事效業，與言俱立。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>捨己從善，不恥服人。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>交友以義，不慕勢利。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>並立相下，不倡游言。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>若此可謂備德矣。</STRONG> <STRONG>」張生曰：「不有孝弟忠信乎？</STRONG> <STRONG>」答曰：「別而論之，則應此條；</STRONG> <STRONG>惣而目之，則曰孝弟忠信。</STRONG> <STRONG>」張生聞是言，喜而書之。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>3連叢子下: 魯人有同歲上計而死者，欲為之服，問於季彥。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥曰：「有恩好者、其緦乎。</STRONG> <STRONG>昔諸侯大夫共會事于王，及以君命同盟霸主，其死則皆有哭臨之禮。</STRONG> <STRONG>今之上計、並覲天子，有交燕之歡。</STRONG> <STRONG>同名綈素，上紀先君，下錄子弟，相敦以好，相厲以義。</STRONG> <STRONG>又數相往來，特有私親，雖比之朋友，不亦可乎。</STRONG> <STRONG>」 4連叢子下: 崔駰學於大學而糧乏。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>鄧衛尉欲餼焉而未果。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥年九歲，以其父命往見衛尉，曰：「夫言不在多，在於當理；</STRONG> <STRONG>施不在豐，期於救乏。</STRONG> <STRONG>崔生、臣父之執也，不幸而貧。</STRONG> <STRONG>公許賑之，言既當理矣。</STRONG> <STRONG>從來有日，嘉貺未至。</STRONG> <STRONG>或欲豐之，然後乃致乎？</STRONG> <STRONG>」荅曰：「家物少，須租入，當猥送之。</STRONG> <STRONG>」季彥曰：「公顧盻崔生，欲分祿以周其無，君之惠也。</STRONG> <STRONG>必欲待君租入，然後猥致，則於崔生為贏。</STRONG> <STRONG>受人以自贏，非義，崔生所不為也。</STRONG> <STRONG>且今已乏矣，而方須租入，是猶古人欲決江海以救牛蹄之魚之類也。</STRONG> <STRONG>」鄧公曰：「諾。</STRONG> <STRONG>」 5連叢子下: 梁人取後妻，後妻殺夫，其子又殺之。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥返魯，過梁。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>梁相曰：「此子當以大逆論。</STRONG> <STRONG>禮、繼母如母，是殺母也。</STRONG> <STRONG>」季彥曰：「言如母，則與親母不等，欲以義督之也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>昔文姜與殺魯桓，《春秋》去其姜氏。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>《傳》曰：『不稱姜氏，絕不為親，禮也。</STRONG> <STRONG>』絕不為親，即凡人爾。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>且夫手殺重於知情。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>知情猶不得為親，則此下手之時，母名絕矣。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>方知古義，是子宜以非司寇而擅殺當之，不得為殺母而論以逆也，</STRONG><STRONG>梁相從之。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>6連叢子下: 弘農太守皇甫威明問仲淵曰：「吾聞孔氏自三父之後能傳祖之業者，常在於叔祖。</STRONG> <STRONG>今觀《連叢》所記，信如所聞。</STRONG> <STRONG>然則伯季之後，弗克負荷矣。</STRONG> <STRONG>」荅曰：「不然也。</STRONG> <STRONG>先君所以為業者、非唯經傳而已。</STRONG> <STRONG>可以學則學，可以進則進，可以止則止。</STRONG> <STRONG>故曰『無可無不可也。</STRONG> <STRONG>』蓋唯執行中庸，期於得道，非末嗣子孫所能及也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>是以先父各取所能。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>能仕則仕，能學則學。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>自伯祖之子孫，世仕有位。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季祖之子孫，或學或仕，或文或武，所統不壹，故學不稽古，仕無高官，文非俎豆，武非戢兵，不專故也。</STRONG> <STRONG>」皇甫曰：「如高明之言，是故弗克負荷已。</STRONG> <STRONG>」荅曰：「伯之子孫、今何其仕？</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季之子孫、何所任？</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>所以世得聞焉。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>且人之才性，受天有分。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>若如君之論，則成王伯禽雖致泰平，皆當以不聖蒙弗克負荷之罪乎？</STRONG> <STRONG>」皇甫笑曰：「善。</STRONG> <STRONG>」既而或謂仲淵曰：「以古人推之，自可如皇甫之言爾，而子矜之，何也？</STRONG> <STRONG>皇甫雖口與子，心實不與也。</STRONG> <STRONG>」荅曰：「吾其然然。</STRONG> <STRONG>此君來言，頗欲相侵，故激至於此。</STRONG> <STRONG>豈曰得道，由不獲已也。</STRONG> <STRONG>」 <BR><BR>7連叢子下: 長孫尚書問季彥曰：「處士、聖人之後也，豈知聖人之德惡乎齊？</STRONG> <STRONG>」荅曰：「德行邈於世，智達秀於人，幾於如此矣。</STRONG> <STRONG>」曰：「聖人者、必能聞於無聲，見於無形，然後稱聖爾。</STRONG> <STRONG>如處士所言，大賢則能為之。</STRONG> <STRONG>」季彥曰：君之論、宜若未之近也。</STRONG> <STRONG>夫有聲，故可得而聽；</STRONG> <STRONG>有形，故可得而見。</STRONG> <STRONG>若乃無聲，雖師曠側耳，將何聞乎？</STRONG> <STRONG>無形，雖離婁並照，將何覩乎？</STRONG> <BR><STRONG><BR>書曰：『惟狂克念作聖。</STRONG> <STRONG>』狂人思念道德，猶為聖人。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>聖人、大賢之清者也，賢人、中人之清者也。</STRONG> <STRONG><BR><BR> 8連叢子下: 孔大夫謂季彥曰：今朝廷以下、四海之內，皆為章句內學，而君獨治古義。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>治古義，則不能不非章句內學。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>非章句內學，則危身之道也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>獨善固不容於世。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>今古義雖善，時世所廢也，而獨為之，必將有患。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>盍固已乎？</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>荅曰：「君之此言、殆非所望也。</STRONG> <STRONG>君以為學，學知乎？</STRONG> <STRONG>學愚乎？</STRONG> <STRONG>」大夫曰：「學、所以求知也。</STRONG> <STRONG>」季彥曰：君頻日聞吾說古義，一言輒再稱善，</STRONG><STRONG>善其使人知也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>以為章句內學迂誕不通，即使人愚也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>今欲使吾釋善善之知業，習迂誕不通之愚學。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>為人謀如此，於義何居？</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>且君子立論，必析是非。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>以是易非，何傷之？</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>如主上聰明睿知，不欲兩聞其義。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>博覽古今，擇善從之，以廣其聖乎？</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>吾學不要祿，貴得正義爾。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>復以此受患，猶甘心焉。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>先聖遺訓，壁出古文，臨淮傳義，可謂妙矣。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>而不在科策之例，世人固莫識其奇矣。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>斯業之所以不泯，賴吾家世世獨脩之也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>今君猥為祿利之故，欲廢先君之道。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>此殆非所望也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>若從君言，是為先君正義滅於今日，將使來世達人見今文俗說，因嗤笑前聖。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>吾之力此，蓋為先人也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>物極則變，比百年之外，必當有明德君子恨不與吾偕世者。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>於是大夫悵然，曰：「吾意實不及此。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>敢謝不敏。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>9連叢子下: 楊太尉問季彥曰：「吾聞臨晉君異才博聞、周洽群籍。</STRONG> <STRONG>而世不歸大儒，何也？</STRONG> <STRONG>」荅曰：不為祿學故也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>惡直醜正，實繁有徒；</STRONG> </STRONG><STRONG>辨經說義，輒見增疾。</STRONG> </STRONG><STRONG>但以所據者正，故眾人不能害爾。</STRONG> </STRONG><STRONG>免害為幸，何大儒之見歸乎？</STRONG> <BR><BR></STRONG><STRONG> 10連叢子下: 季彥見劉公，客適有獻魚者。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>公孰視魚，歎曰：「厚哉！天之於人也。</STRONG> </STRONG><STRONG>生五穀以為食，育鳥獸以為之肴。</STRONG> </STRONG><STRONG>」眾坐僉曰：「誠如明公之教也。</STRONG> </STRONG><STRONG>」季彥曰：「賤子愚意，竊與眾君子不同，以為不如明公之教也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>何者？</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>萬物之生、各稟天地，未必為人。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>人徒以知得而食焉。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>故《孝經》曰：『天地之性、人為貴。</STRONG> </STRONG><STRONG>』貴有知也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>伏羲始嘗草木可食者，一日而遇七十二毒，然後五穀乃形，非天本為人之生也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>蚊蚋食人，蚓蟲食土，非天故為蚊蚋生人，蚓蟲生地也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>知此不然、則五穀、鳥獸之生，本不為人，可以為無疑矣。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>公良久曰：「辨哉！」眾坐默然。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>11連叢子下: 永初二年，季彥如京師，省宗人仲淵。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>是年夏，河南四縣雨雹，如棬杯，大者如斗，殺禽畜雉兔，折樹木，秋苗盡。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>於是天子責躬省過，並令幽隱有道術之士各得因變事，極陳厥故。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥與仲淵說道其意狀曰：此陰乘陽也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>貴臣擅權，母后黨盛，多致此異。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>然乃漢家之所大忌也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>于時下邳長孫子逸止仲淵第，聞是言也，心善之，因見上，說焉。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>上召季彥。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥見於德陽殿，陳其事，如與仲淵言也，曰：「陛下增脩聖德，慮此二者而已矣。</STRONG> </STRONG><STRONG>夫物之相感，各以類推。</STRONG> </STRONG><STRONG>其甚者，必有山崩地震，白氣相因。</STRONG> </STRONG><STRONG>其事不可盡論。</STRONG> </STRONG><STRONG>往者、延平之中，鄧后稱制，而東垣巨屋山大崩，聲動安邑，即前事之驗者。</STRONG> </STRONG><STRONG>」帝默然。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>左右皆不善其言。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥聞之，曰：「吾豈容媚勢臣而欺天子乎？</STRONG> </STRONG><STRONG>」後子逸相魯，舉季彥孝廉，固辭不就。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>會遭兄長彥憂，遂止乎家。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>季彥為人謙退愛厚，簡而不華，終不以榮利變其恬然之志，見不義而富貴者，視之如僕隸，其下筆則典誥成章，吐言必正名務理。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>故每所交游，莫不推先以為楷則也。</STRONG> </STRONG>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>年四十有九，延光三年十一月丁丑卒。</STRONG></STRONG>
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<STRONG>【發表完畢】</STRONG>