【漢語大詞典●以太】
<P align=center>【漢語大詞典●以太】<p><br>1.古希腊哲學家首先設想出來的一種媒質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十七世紀后，物理學家爲解釋光的傳播以及電磁和引力相互作用而又重新提出。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當時認爲光是一種機械的彈性波，但由於它可以通過眞空傳播，因此必須假設存在一種尙未爲實驗發現的以太作爲傳播光的媒質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種媒質是無所不在的，沒有質量的，而且是“絕對靜止”的，電磁和引力作用則是它的特殊機械作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以太這一槪念到十九世紀曾爲人們所普遍接受，但科學家始終無法通過實驗來證明它的存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>到了二十世紀初，隨著相對論的建立和對場的進一步硏究，確定光的傳播和一切相互作用的傳遞都通過各種場，而不是通過機械媒質，以太才作爲一個陳舊的槪念而被拋棄。</STRONG></P>
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2.近代康有爲、譚嗣同、孫中山等使用的哲學名詞，是物理學名詞的借用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康有爲在『孟子微』中把以太與“仁”、“不忍人之心”等道德觀念等同起來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>譚嗣同在『仁學』、『以太說』中既把以太說成宇宙間無所不在的無色、無聲、無臭的物質，但同時又作了種種精神性的解釋，把孔子的“仁”、“元”、“性”，墨家的“兼愛”，佛家的“慈悲”，基督的“靈魂”等，都看作是以太的作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫中山則在『孫文學說』中把以太看作物質世界的本源，認爲它“動而生電子，電子凝而成元素，元素合而成物質，物質聚而成地球”，幷不具有精神性質。</STRONG></P>
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