【辨證錄(1)】 - 第66頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-23 22:53:09

【蓮心清火湯】 
 亦效。 
 玄參　生地各五錢　丹參三錢　山藥　芡實各一兩　蓮子心二錢　麥冬一兩　北五味五分　天冬一錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-23 22:53:23

【人有素常縱慾】 
 又加勞心思慮終宵，仍然交合，以致夢遺不止。 
 其症口渴引水，多飲又復不爽，臥不安枕，易驚易懼，舌上生瘡，腳心冰冷，腰痠若空，腳顫難立，骨蒸潮熱，神昏魂越，人以為心腎之虛也，誰知是心腎二經之火一齊俱動乎。 
 夫心中之火正火也，正火必得腎水以相制； 
 腎中之火虛火也，虛火必得心火以相伏。 
 故心火寧靜，而腎火不能動也。 
 腎火之動，由於心火之衰耳。 
 心腎兩動，則二火相合，豈能久存於中？ 
 火性炎上，自然上勝而不肯止矣。 
 一火動，水猶不升，兩火齊動，安望水之下降乎？ 
 火升之極，即水降之極也。 
 心腎之氣不開，則玉關大開，安得止之。 
 然則何以救之耶？ 
 仍補其心腎，氣足而關自閉也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:53:40

【兩益止遺湯】 
 人參一兩　熟地二兩　山藥一兩　芡實一兩　白朮一兩　生棗仁一兩　黃連五分　肉桂五分　水煎服。 
 二劑遺即止，服二月諸症全愈。 
 此方乃心腎交合之聖劑。 
 心腎交則二火自平，正不必單止其遺也。 
 況止遺必用澀藥，內火煽動，愈澀而火愈起矣。 
 此症亦可用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:53:56

【兩寧湯】 
 熟地二兩　麥冬二兩　黃連一錢　肉桂三分　山藥一兩　芡實一兩　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-23 22:54:07

【人有專攻書史】 
 誦讀不輟，至四鼓不寢，遂成夢遺之症，久則玉莖著被，精隨外泄，不著則否，飲食減少，倦怠困頓，人以為心火之盛也，誰知是腎火隨心火之奔越乎。 
 夫心火易動而難靜，人一日之內，無刻不動心也。 
 動心一日，仝藉夜分之安寢，則心之血歸於肝中，而腎水來滋，雖腎水本來養肝，而不養心，然心氣既歸於肝中，腎即養肝，肝有不養心者乎？ 
 自然以養肝者養心矣。 
 心既得養，則心猶不動也，惟過勞其心則心血耗損，血不能歸肝而火熾，腎見心火之沸騰，腎不來交矣。 
 況腎未必平日之積畜，則水源有虧，水虧而火更旺，火以引火，心火乘熱而入腎，客於下焦，以鼓其精房，於是精不閉藏而外泄矣，此正氣虛絕欲脫之象也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:54:20

【絕夢丹】 
 人參三錢　麥冬五錢　茯神三錢　白朮三錢　熟地一兩　芡實五錢　山藥五錢　北五味一錢　玄參一兩　菟絲子三錢　丹參三錢　當歸三錢　蓮子心三錢　炒棗仁三錢　陳皮三分　沙參三錢　水煎服。 
 十劑輕，二十劑更輕，三十劑疾如失。 
 此方安心之聖方，即補腎之妙劑，蓋合心腎而兩救之也。 
 人疑火盛之極，宜用止火之味矣。 
 不知火起勞心，火乃虛火，而非實火，虛火可補不可瀉，故大補心腎虛火自安。 
 倘執君火為實火，妄用大寒過涼之藥，則生機頓失矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:54:31

【養儒湯】 
 亦妙。 
 熟地一兩　金櫻子　芡實　山藥　玄參　麥冬各五錢　牡蠣末三錢　北五味五分　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-23 22:54:44

【人有至夜脊心自覺如火之熱】 
 因而夢遺，人以為河車火燒也，誰知是腎水之涸乎。 
 夫河車之路，即脊骨之椎也。 
 腎之路走夾脊者，乃腎水之路，亦腎火之路也。 
 水火相濟，而河車之路安，水火相勝，而河車之路塞。 
 路塞者，無水以灌注之也。 
 無水相通，則火氣上炎而成熱，脊心安得清涼哉？ 
 火炎於上，自然水流於下矣。 
 治法救在上之火炎，必先沛在下之水涸，水足火息，黃河始可逆流也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:54:56

【挽流湯】 
 熟地二兩　山藥一兩　白朮一兩　澤瀉三錢　玄參一兩　北五味二錢　山茱萸五錢　水煎服。 
 十劑熱解，二十劑遺絕。 
 此方純是補水之味。 
 過於酸收者，取其收斂以止遺者。 
 夫夢遺之症，愈澀愈遺，此何用酸收而不顧乎？ 
 不知河車之路，最喜酸澀，非酸澀則水不逆流。 
 終日夢遺，水成順流之勢，水順流之至，則火逆衝之至矣。 
 酸收之味，用之於瀀渥之中，則逆流而上，可以救中谷之焚。 
 火降而水更升，何至下遺之靡止乎，故脊熱除而夢遺亦斷也。 
 此方用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:55:08

【充脊湯】 
 亦佳。 
 山茱萸　熟地　山藥　芡實各一兩　北五味三錢　金櫻子　白朮各三錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-23 22:55:21

【陰陽脫門　五則】 
 男子久戰不已，忽然樂極情濃，大泄不止，精盡繼之以血，氣喘而手足身體皆冷，人皆以男脫精為陽脫，女脫精為陰脫，其實男女俱有陰陽之脫，不必分男女以治之也。 
 大約脫症俱宜治陽。 
 蓋精脫之後，精已盡亡，是無陰也。 
 而陽氣亦在將脫未脫之際，若不急救其陽氣，則陽氣一散，歸陰甚速。 
 況陰性遲而陽性速，徒補其陰則迂緩之極，何濟於事乎？ 
 倘執補陰之說，陰已盡泄，內絕真陰之根，又從何處補起？ 
 是補陽可以續陰，而補陰難以引陽也。 
 然陰盡繼之以血，似乎血亦宜止。 
 而止血之藥，要不外澀藥以閉之，但內已無陰，何從閉塞？ 
 不若用補氣之劑，以助其陽氣，陽旺而陰自能生，陰陽交濟，氣血交通，自然精生血閉，不澀之澀也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:55:34

【續陰救絕湯】 
 人參二兩　白朮三兩　附子一錢　巴戟天一兩　水煎服。 
 一劑血止，二劑陰生，連服四劑，可以不死。 
 此方補陽氣之聖藥也。 
 用人參回絕，續於無何有之鄉，用白朮以通利其腰臍之氣，用附子以追其散失之元陽，用巴戟天補其心腎之陰，仍是補陽之藥，則陽回而陰亦回也。 
 倘不用人參，止用附、朮、巴戟，亦可奪命於須臾，然無參為君主之味，則附子之熱無以駕馭，恐有陽旺陰消之弊，倘能以補陰之藥濟其後，亦不至有偏勝耳。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:55:46

【參附五味湯】 
 亦大效。 
 人參三兩　附子二錢　北五味子三錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-23 22:55:59

【有婦人愛風月者】 
 盡情浪戰，以致虛火沸騰，陰精下脫，死去更甦，頭目昏暈，止存遊氣，人以為陰脫也，誰知是陽脫乎。 
 婦人主靜不主動，最難泄精，以婦人滿身純陰，腎中獨存陽氣也。 
 男子成仙者，採婦人之陽氣，以為丹母，然而採者多，而能得之者絕少。 
 凡婦人泄精必自動之極，而漏泄之時，其樂有不可言者，正泄其陽氣也。 
 陽氣之泄，將一身骨髓之真陽，盡從胞胎之管而噴出，然亦止泄其氣，而非泄其精也。 
 惟火動之極，則肝氣大開，血不藏矣，血不藏則精亦不能固，而腎中之真陰，亦隨之俱洩。 
 當此之時，婦人乃動極而不能自止，情願身死以殉，故愈動而愈泄，而及至精盡一笑而亡。 
 惟藉男子緊抱其身，以嘴哺氣，陽不離陰之戶，然後死去還魂，是陽脫而陰尚未絕耳，可不急救其陰乎。 
 然而救陰不能回陽，必須仍救陽也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:56:11

【回陽救陰丹】 
 人參三兩　黃?三兩　當歸一兩　茯神五錢　生棗仁三錢　北五味子一錢　水煎服。 
 一劑陽回，二劑陰生。 
 然後方中再加熟地一兩，山茱萸五錢，一劑煎飲，連服一月，可以還元如故。 
 此方先用參以挽回於一時，後用熟地、山藥以善後於平日。 
 蓋人參實能救脫以回陽，而不能救涸以填陰。 
 先補陽而後補陰，則已脫之精可生，未脫之氣易長，庶不至陽旺而陰消也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:56:24

【參朮湯】 
 亦可救。 
 人參三兩　白朮三兩　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-23 22:56:35

【人有小便之時】 
 忽然寒噤脫去，雖無陰精之泄，然氣泄即精泄也。 
 人以為中風之症，誰知是陰陽兩脫乎。 
 夫膀胱氣化，殆能小便，此氣即腎中之氣也。 
 人過泄精，則氣不能旺矣。 
 氣衰則精易泄，精泄而氣益微，小便之時脫去者，未有不因過於交感泄情所致。 
 交感時泄精以脫者，因於樂極情濃； 
 交感後當小便而脫者，必戰敗陽痿之人。 
 故脫於男女身上者，多有回生； 
 脫於坑廁之地者，每難救死。 
 蓋彼有陰陽之根，此無陰陽之倚也。 
 然脫有不同，倘脫去昏暈，外勢縮入者，尚可救援，急以手拽出龜頭，不使縮入，後用生人湯救之。

tan2818 發表於 2013-1-23 22:56:48

【方用】 
 生棗仁五錢　人參二兩　附子三錢　白朮四兩　菖蒲五分　水煎服。 
 一劑再甦，二劑更健，改用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:57:00

【調陰回陽湯】 
 熟地二兩　山茱萸一兩　白朮一兩　茯神三錢　人參一兩　肉桂一錢　白芥子二錢　水煎服。 
 調理二月而愈。 
 前方回陽于無何有之鄉，後方生陰於正可續之際，自然陽回而陰不至於驟絕，陰生而陽不至於太旺耳。 
 或謂龜頭縮入，明是寒極宜死之兆，不知猶有生機者，以內有陽氣未絕耳。 
 使陽已絕矣，則龜頭反不深入。 
 龜頭之深入者，陰欲入陽之兆也，故以陽藥急救之而更甦矣。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-23 22:57:12

【參朮附子湯】 
 亦可效。 
 人參　白朮各二兩　附子三錢　水煎服。

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