【道德經四十九章心得】

楊籍富 發表於 2012-6-7 22:58:24

【道德經四十九章心得】
 主題：【老子道德經四十九章】
 聖人無心，以百姓心為心．
 善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．
 信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．
 聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．
 百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．
 
我自己的理解和直譯： 
聖人無心，以百姓心為心．
 德行高尚、博通事理的人沒有思想意念,用眾多的人民思想當作中央.
 善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．
 好的人我待人親切，非好的人我也待人親切，獲取熟悉的。
 信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．
 
誠實的人我可靠，非誠實的人我也誠實，獲取崇仰。
 
聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．
 
德行高尚、博通事理的人依靠時間裡面，恐懼恐懼，變成時間裡面，全部那個思想，
 
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．
 
眾多的人民全集中精神那個耳朵眼睛，德行高尚、博通事理的人全幼童，
 
老師的直譯文章：
 
聖人無心，以百姓心為心．
 
品德崇高或通達事理者沒有感情與情緒，拿眾多的人民感情與情緒當作中央。
 
善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．
 
熟悉者我專長於的，未熟悉者我也是專長於的，獲取正面的。
 
信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．
 
誠實者我不懷疑的，非誠實者我不懷疑的，獲取可靠。
 
聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．
 
品德崇高或通達事理者決定於時間裡面，恐懼與害怕；是時間裡面，全部他的感情與情緒。
 
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．
 
眾多的人民都集中精神他的聽覺器官眼睛，品德崇高或通達事理者都幼稚的。
 
我聽了老師的講解後我的心得和理解：
 上篇在告訴我們如果要學習，那麼就要有研究和鑽研的心態來學，而不是以崇拜的那種心態來學，而這篇在說我們如果學有所成那麼，要有一個什麼樣的標準來要求自己，在學有所成的情況下，不能成為眾多的人民的反對者，而是要像文章開篇所講“聖人無心，以百姓心為心．”。
 
如果是聖人，那麼就一定是一個有原則和標準要求的人，如果我們幫助別人那麼就要“善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．”一樣對人是一樣的，不要因為對方懂與不懂而區別對待，這樣才能得到別人的信任和尊敬，要有平常心。
 幫助別人不能用自己的情感和喜好來做事和看待人，而是有自己做人和做事的標準的，如果一個掌握時間裡面運行法則的人沒有標準，只是安照自己的喜好和感情，那麼是很可怕的，因為他懂得時間裡面的奧妙，這麼威力無比的武器如果駕馭它人沒有規範和約束，會傷害別人也會傷害自己，如果沒有做事原則和標準那麼他會隨著自己的喜好和情感用事，不知道會傷害多少的人，因為他沒有做事的標準，不是他的他也會利用這套學術而非正義的獲取，而會成為像文章所說“聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心”這樣的聖人不是我們所要的。
 老師在引導我成為“聖人無心，以百姓心為心．”這樣的人，而不是擁有這樣威力武器的人成為惡人，為非作歹。

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