【中華百科全書●宗教●美洲佛教】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●美洲佛教</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>美洲之有佛教,是在西元一八七○年左右,由於亞洲人移民至美洲時開始,當時與美洲當地人之間尚未有影響。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>到一八九三年,美國邀請各國宗教領袖,在芝加哥召開了一個世界宗教會議(World’sParliamentofReligions),向美國介紹了不同的宗教,使美國人對亞洲的佛教產生了興趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>日本的釋宗演出席會議之後,回到日本即派鈴木大拙赴美,一八九七年起參與OpenCourtPublishingCo.,陸續出版英文佛教書籍,使美國人因此知有佛教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一八九九年,日本的淨土宗,在美國建立美式佛教堂,以基督教堂做禮拜的方式傳播佛教,但其迄今仍限於日僑的活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九○五年釋宗演再至美國,帶了六位弟子同行,鼓勵美國人隨他修行,結果其成員仍以亞洲的移民為主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當釋宗演回日本時,僅留下一位在家弟子佐佐木指月,於一九三○年創建美洲第一禪堂(FirstZenInstituteofAmerica)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不久,第二次世界大戰,美國將日僑集中拘留,當時有美國婦女RuthFuller為援助佐佐指月而與之結婚,此婦人對後來美國佛教有很多貢獻。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九四五年後,許多美國人到了日本,接觸到了日本的佛教,正式修行者日增。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九五○至一九五八年間,鈴木大拙在哥比亞大學開講禪學,影響深遠,也有不少美國人從日本學了禪,回到美國傳授禪的修行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此影響了在五十年代末期,美國因出現了披頭族(BeatGeneration),許多作家、畫家、音樂家,對西方傳統不滿而對禪發生興趣,形成了BquareZen的狂潮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九六五年,又發生了嬉皮(Hippis)禪,崇拜寒山的自然風光。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此二派均與正統的禪(SquareZen)有別,唯許多嬉皮後來成了正統禪的修行者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>六十年代,日本臨濟與曹洞宗合流的安谷白雲禪師數度到美國教禪,他的美籍弟子中最有成就者是卡普留(PhilipKapleau),一九六六年創立禪中心於紐約州的羅契斯特(Rochester)城。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另一位日僧前濟太善於一九五六年到美國創立了洛杉磯禪中心,一九八○年其猶太籍的弟子Glassman在紐約市成立禪團契。</STRONG></P>
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<P><STRONG>目前日本禪之人數多者,是由鈴木生隆(ShunryuSuzuki)創於加州的ZenMountainCenter及TassajaraHotSprings,經常住有五百人左右。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此人於一九七○年去世後,傳法弟子為美籍的RichardBaker。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另有一位日本臨濟宗的島野榮道,一九六○年到美國,一九六四年到紐約主持鈴木大拙留下的紐約禪堂,一九六八年創立的大本山金剛寺於紐約州。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國佛教初到美國是一八五三年,係隨移民而去的民間信仰,美國人初對中國的天台及禪有興趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>迄今中國僧尼在美國者約有三十多人,分布於加州及紐約等地,對象多為華僑,其中能深入美國社會者有二人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一是舊金山的宣化法師,於一九五九年成立中美佛教會,一九七五年創辦法界大學於萬佛城,經常有師生約一百人,多係美籍弟子,從事禪講、翻譯、出版等工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另一位是聖嚴法師,於一九七五年應華僑之聘赴美,一九七七年創立禪中心於紐約,接引中美知識青年,出版英文雜誌,弟子多是美籍,已有男女青年隨他出家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>越南佛教,是天恩法師於一九六六年傳到美國,一九七○年成立禪中心於洛杉磯,一九七三年創立東方大學,有若干美籍青年隨他出家,一九八○年在美去世。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九七○年南韓的禪僧崇山行願到了美國,對象以美國人為主,現已有五個中心,分布於美加各地。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南傳上座部佛教,初在歐洲傳播,一九六六年始有錫蘭比丘MahaNayakaThera於華盛頓創立ViharaSocietyofWashingtonD.C.,目前在加州及紐約等地,也有數座小規模的泰國寺院。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另有來自緬甸的UGenka及UBakhin在麻省的Barre城,成立InsightMeditationSociety,向美國人傳授止觀方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西藏佛教,自一九五九年起中共統治西藏後,高僧及優秀喇嘛逃亡印度及歐美各地。</STRONG></P>
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<P><STRONG>把佛教帶到美國的喇嘛,最有力的有三位:一位是ChogyanTrungpa於一九七○年到美國,在佛蒙特(Vermont)州的Barnet地方成立TailoftheTiger,在科羅拉多(Colorado)的Boulder地方創立KarmadyongMeditationCenter,目前已有數十個分支中心,可說是發展得最快的一派。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除了傳授佛法,同時設有教育及社會福利事業構,內有兩個組織:一、NaropaInstitute,二、Maitrs’theRapeuticCommunity。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二位是TarthangTulka於一九六八年到美國,翌年在加州Berkeley地方創立TibetanNyingmapaMeditationCenter,這是第一所提供美國人修行的西藏佛教道場。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九七三年成立非宗教性的學院NyingmapaInstitute,提供西藏文化藝術及醫術等研究服務。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一九七五年開辦OdiyanTibetanNyingmaCultureCenter,為西藏難民提供住處,為美國人提供修行道場,擁有九百畝的土地,所以也是一個生產的農場。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三位是kamapa,一位白教的領袖,一九七四年率領弟子到美國,結果留下數位喇嘛,在紐約市建立道場,一九七九年在紐約州購置一家有二十多個套房的旅館,成為修行道場,在加拿大也辦了一所學院。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西藏難民在美洲並不多,西藏佛教的設施,對象多是美國人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>目前的美洲佛教,發展迅速者是西藏的密宗,富有潛力的仍是中國和日本的禪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在各大學開設佛教學科系者,有加州柏克萊大學、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、威斯康辛大學等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(聖嚴)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10460
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