【中華百科全書●哲學●六藝】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-24 08:55 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●六藝</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>藝，有數義：一、才能曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三、準曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三、法制曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>四、條理曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>五、分曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>六：種曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>七、極曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>八、術曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>九、文學藝術曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>十、整合技術與文化、學術、思想曰藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>凡此十解，皆「見於事為藝」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此所謂「事」，有具體之事，有抽象之事；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二者為一體之兩面，不可分者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故六藝有二：一、具體之六藝－屬生活（技能）教育者：禮、樂、射、御、書、數。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>周禮地官大司徒：「以鄉三物教萬民而賓興之：「一曰六德－知、仁、聖、義、中、和」；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二曰六行－孝、友、睦、、任、恤；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三曰六藝－禮、樂、射、御、書、數。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>保氏養國子以道，乃教六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此六藝乃為古代基礎教學科目（實物教育），亦為周官故職；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>鄉三物即鄉三事，故為具體之事－物，皆教之事，所以植德而又長其生活知識技能者也，更且以德為主。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二、抽象之六藝－屬於學術（理論）教育者：易、書、詩、禮、樂、春秋。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>太史公曰：「為天下制儀法，垂六藝之統紀於後世。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（太史公自序）「中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（孔子世家贊）「孔子曰：『六藝於治，一也。</STRONG><STRONG>禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以道義。</STRONG><STRONG>』」（滑稽列傳）「易著天地陰陽，四時五行，故長於變。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>禮經紀人倫，故長於行。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>書記先王之事，故長於政。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>詩記山川谿谷，禽獸草木，牝牡雌雄，故長於風。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>樂，樂所以立，故長於和。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>春秋辯是非，故長於治人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>是故：禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以道化，春秋以道義。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（太史公自序）而莊子天運篇云：「丘治詩、書、禮、樂、易，春秋六經。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>始言六經。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>天下篇且曰：「詩以道志，書以道事，禮以道行，樂以道和，易以道陰陽，春秋以道名分。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>是六經之名，為孔門弟子所出。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故此六藝實乃古代高等教學課目（古典教育），亦為周官舊典。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>章炳麟認為禮、樂、射、御、書、數為小藝（周官六藝）；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>易、書、詩、禮、樂、春秋六經為大藝（古典六藝）。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>周禮六藝與古典六藝，一體兩面，皆自古代相傳。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>周官之六藝：具體事物所指之六藝；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>古典之六藝，抽象事物所指之六藝；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>皆為王官所守。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故六藝之教，其性質演進，誠如春秋緯元命包曰：「三王有失，故立三教以相變：夏人之立教以忠，其失野，救野莫如敬。</STRONG><STRONG>殷人之立教以敬，其失鬼，救鬼莫若文。</STRONG><STRONG>周人之立教以文，其失蕩，救蕩莫若忠。</STRONG><STRONG>如此循環，周而復始，窮則相承。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此忠、敬、文三教乃六藝之所教且為其性質所著重者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>太史公高祖本紀與自虎通文質三正三教亦言之，王船山詩廣傳周南尤言之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>至於六藝之教其形式演進則在禮，孔子承之：「殷因於夏禮，所損益可知也，其或繼周者，雖百世，可知也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（為政）「夏禮，吾能言之，杞不足徵也。</STRONG><STRONG>殷禮吾能言之，宋不足徵也。</STRONG><STRONG>文獻不足故則吾能徵之也。</STRONG><STRONG>周監於二代，郁郁乎文哉！</STRONG><STRONG>吾從周。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（八俏）所以，成周小大六藝之傳，皆自虞、夏、殷、商而來，為「史官－王官」所守。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>是故言六藝上必自「史－王官」所守，下必至諸子所生，始為得之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故孔子以教人者，莫大於六藝。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「孔子曰：『其為人也；</STRONG><STRONG>溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；</STRONG><STRONG>疏通知遠而不誣，則深於書者也；</STRONG><STRONG>廣博良易而不奢，則深於樂者也；</STRONG><STRONG>絜靜精微而不賊，則深於易者也；</STRONG><STRONG>恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；</STRONG><STRONG>屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。</STRONG><STRONG>』」（小戴禮記經解）是以班固漢書藝文志有六藝略，而為九種。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其在漢書儒林傳謂：「古之儒者，博學乎六藝之文；</STRONG><STRONG>藝者，王教之典籍，先聖所以明王道，正人倫，致至治之成法也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>鄭玄謂：「六藝者，圖所生也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（公羊序疏）章學誠謂：「六藝非孔子之書，乃周官之習典也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（校讎通義）張爾田謂：「六藝之為書也，歷代寶之以為大訓矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（史微，原藝）馬一浮謂：「六藝之文，即冒天下之道，實則天下之事，莫非六藝之文。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（復性書院講錄）余則曰：中國自古傳下來的文化、學術、思想是自成系統的，像一株萬古長青的永恆大樹：它的根，是周易；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它的幹，是尚書；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它的枝，是春秋；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它的花，是詩三百；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它的果，是禮與樂。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這六種類型的文化生命精神教化：易，是中國的文化哲學；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它是自然、社會、構神生命的動力。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>書，是哲學文化；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它是生命之所積，乃為傳統的理解。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>春秋，是歷史哲學；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它是歷史的批判。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>詩，是美的生命之所託；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它是藝術的象徵與美感之所透。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>禮，是社會行為；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它是中國生命的中和大法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>樂，是心靈的平衡；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它是生命和諧的交響曲。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此六藝文化模式，成為中國文化的動力系統、構成系統、運作系統、目的系統，而以易經文化哲學，發展為書、詩、禮、樂、春秋的哲學文化，始使中國文化生命，繁衍綿延，生生不已，以永存於大宇長宙之中者」（六藝－易－生生概念的內外結構）。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此誠如方東美先生「哲學三慧」之言曰：「中國人妙性知化，依如實慧，運方便巧，成平等慧，演為妙性文化，要在挈幻歸真，為一種充量和諧，交響和諧。</STRONG><STRONG>中國聖王明君，建國治人，必尚中和。</STRONG><STRONG>民族智慧，寄託於六藝。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>者，此也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（張肇祺）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8965" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8965</A>
頁:
[1]