楊籍富 發表於 2012-12-24 08:41:48

【中華百科全書●三民主義●三中論】

本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-24 08:47 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●三民主義●三中論</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>三中論(TheThreeSstrasofMdhyamaka)包括三本論著:一為中論(MdhyamakaSstra),二為十二門論(DvdasanikyaSstra),三為百論(SataSstra)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前兩論為龍樹(Νgrjuna)所著,後一論為提婆(Deva)所著。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三論之主要論點,在說緣起性空。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡是器世間之一切都是因緣所生法,凡因緣所生的,都無自性可得,故曰性空。</STRONG></P>
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<P><STRONG>反之,凡無自性者之生起,必待諸緣而有。</STRONG></P>
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<P><STRONG>緣起有為世俗有,是假有,是因果關係;</STRONG></P>
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<P><STRONG>而自性空為勝義空,是真空,破斥因果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明瞭緣起性空之理,即是中道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是故無一法可說,無涅槃可得,無涅槃可證。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中論計六卷、二七品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主在破外道及小乘之斷見、常見與邊見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一、二品為緒論,第二七品最後一頌為結論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中分苦、集、減、道說明緣起;</STRONG></P>
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<P><STRONG>也同時說明苦、集、減、道赤無自性可得而畢竟空。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而卷本之第二、四品:「眾因緣生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義</STRONG><STRONG>未曾有一法,不從因緣生。</STRONG><STRONG>是故一切法,無不是空者。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>與破因緣品第一:「不生亦不滅;</STRONG><STRONG>不常亦不斷;</STRONG><STRONG>不一亦不異;</STRONG><STRONG>不來亦不出。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>為中論之中心論點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十二門論計十二卷,其討論之問題,多是摘自中論,唯其所批評之對象以小乘為主,所以其論證較之中論稍有取捨不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但其論題則係摘自中論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>計卷一觀因緣門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷二觀有果無果門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷三觀緣門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷四觀相門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷五觀有相無相門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷六觀一異;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷七觀有無門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷八觀性門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷九觀因果門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷十觀者門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷十一觀三時門;</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷十二觀生門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>釋僧叡曰:「通達無滯故,故謂之門。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>空不礙有,有不礙空,是謂立破無礙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>百論因係由一百個偈而成之論書,故謂之百論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>吉藏大師所著之百論疏卷二,捨罪福品第一云:「…此論梵本百於百偈,肇師云:『後五十偈於此土無益,故缺而不傳,依其本名猶稱之百也。</STRONG><STRONG>…什師云:『凡二十品,品各五偈,故合有百偈。</STRONG><STRONG>』…釋道安云:『蓋是胡人數經法也,莫令長行與偈,但令三十二字滿即便名偈,謂之通偈也。</STRONG><STRONG>…斯論謂之通偈也。</STRONG><STRONG>』』另有四至七言綴成四句稱之為別偈,中論、十二門論屬之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此,中土所謂之百論,實僅五十論而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>計十品:一捨罪福;</STRONG></P>
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<P><STRONG>二破神;</STRONG></P>
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<P><STRONG>三破一;</STRONG></P>
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<P><STRONG>四破異;</STRONG></P>
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<P><STRONG>五破情;</STRONG></P>
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<P><STRONG>六破塵;</STRONG></P>
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<P><STRONG>七破因中有果;</STRONG></P>
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<P><STRONG>八破因中無果;</STRONG></P>
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<P><STRONG>九破常;</STRONG></P>
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<P><STRONG>十破空。</STRONG></P>
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<P><STRONG>百論廣破外道,雖題旨有類于中、門二論,但論點則針對外道,又有異于二論者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(李志夫)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>引用:<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8959" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8959</A>
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