【中華百科全書●戲劇●五大南戲】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●戲劇●五大南戲</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>五大南戲係指琵琶記、荊釵記、白兔記、拜月亭、殺狗記等五大戲本。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>據王國維、青本正兒、周貽白等戲劇史家的研究,均推定為元末明初間的作品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>茲分述如下:一、琵琶記(一)作者:琵琶記作者,蔣一葵堯山堂曲紀謂為高拭,字則成;</STRONG></P>
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<P><STRONG>且引題張小山蘇堤漁唱詞為證。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在蠖齋詩話、閑中今古錄、青溪暇筆、三家村老曲談諸集中,均認定為高明,字則誠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王靜安先生曲錄琵琶條中亦辯之甚明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>則誠,溫州人(今浙江永嘉縣),或云瑞安人,元順帝至正五年進士,任官浙江,江西、福建等處,文名重一時。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至正十六年方國珍起兵據浙江之慶元時,曾欲召致幕下,不赴。</STRONG></P>
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<P><STRONG>避世鄞縣之櫟社,以詩詞自娛,乃作琵琶記。</STRONG></P>
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<P><STRONG>太祖微時,嘗聞此劇;</STRONG></P>
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<P><STRONG>泊登極,召修元史,以老病辭還,後以疾,卒於寧海。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(二)故事梗概:寫蔡伯喈娶趙五娘後,為父所逼,乃進京應試,果中狀元,受牛太師逼招為婿。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時值故鄉陳留荒歉,生計日逼,五娘克己奉親,不幸二老相繼死去,五娘剪髮營葬,復描翁姑真容,負琵琶入京尋夫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>幸牛小姐識大體,終於夫妻團圓,與牛小姐共度安樂生活。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二,荊釵記(一)作者:荊釵記作者屬誰眾說紛紜,至今尚無定論,根據明徐渭南詞敘錄所記,王十朋荊釵記有兩本,一為宋元問無名氏所撰,一為明李景雲所撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另明呂天成曲品中則題為柯丹邱所撰,以後清初高奕傳奇品,和黃文陽的曲海總目均持此種說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但王氏宋元戲曲考中,則認為丹邱先生為寧獻王之道號,係同一人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另日人育木正兒之中國近世戲曲史中,別認為荊釵記為朱權所撰,是王氏一廂情願之說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又根按新元史記載,重新認定為柯丹邱所撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至今仍存此二說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(二)故事梗概:寫王十朋以荊釵為聘禮,與錢玉蓮訂婚,草草完婚後,入京赴試,果得中狀元。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當朝宰相萬俟,欲把女兒嫁給他,王因已結婚,不肯答應,因而被萬俟將他改調潮陽僉判。</STRONG></P>
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<P><STRONG>錢玉蓮在家,被她繼母的侄兒孫汝權看中,偷換王十朋的家書,詭稱十朋另娶,通玉蓮改嫁汝權,玉蓮不從,投江殉節,為錢安撫救起,收為義女。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時值十朋僉判吉安,錢安撫欲以義女玉蓮嫁之,二者皆不從,幾經波折,終與十朋相認團圓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、白兔記(一)作者:不詳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據南詞敘錄列入宋元舊篇中,應為元人作品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(二)故事梗概:寫劉知遠故事,劉知遠為繼父所逐,飄遊四方,為李文奎所收容,李有二子,洪一、洪信,一女三娘。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李將三娘許婚知遠,後李死,洪一逼走知遠,知遠別妻投軍,討賊立功,封九州安撫使,又娶岳氏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時值三娘被兄嫂折磨,於磨房產下一子名咬臍郎,恐兄嫂害之,託竇老送知遠處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後日咬臍郎長成,一日出獵,追一白兔到沙陀村,遇三娘,母子相逢,後知遠乃接三娘團圓,同享富貴。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、拜月亭(一)作者:拜月亭作者屬誰,至今仍存疑,一般如何元朗曲論、王伯良曲律,沈德符顧曲雜言、王世貞藝苑巵言都一致認為是施惠所撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清人王奕的新傳奇品、黃文陽的曲海總目亦均附和此說法;</STRONG></P>
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<P><STRONG>另有品天成的曲品(券下),鐘嗣成錄鬼簿,及王氏宋元戲曲考中,均持相反的看法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此我們可以說拜月亭是元末無名氏所撰,後經明人所改訂而成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(二)故事梗概:寫蔣世隆和王瑞蘭二人在亂離中相遇,結為夫婦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嗣王瑞蘭由其父攜歸,從此與蔣斷絕音訊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>先是由王母在亂中收一義女,名瑞蓮,與瑞蘭相見,彼此頗為投合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>某夜,瑞蘭拜月時私為世隆祝福,瑞蓮竊聽後加以盤問,瑞蘭說出與蔣結合事,瑞蓮亦說出自己即世隆之妹。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後來蔣世隆得中狀元與瑞蘭重聚,瑞蓮也嫁給武狀元陀滿興福,喜劇團圓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五,殺狗記(一)作者:新傳奇品、靜志居詩話認為殺狗記是徐臣所撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臣字仲由,淳安人,洪武初徵秀才,至藩省辭歸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>近人吳梅在顧曲塵談中,則懷疑殺狗記不應出自徐臣之手。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以王氏在宋元戲曲考中提出這樣的看法:五大南戲除琵琶記的作者可以確定為高明所撰外,其餘皆不能斷為出於某某之手。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種說法是嚴謹而正確的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(二)故事梗概:寫孫華、孫榮兩兄弟,尚未分居,孫華結交了兩個壤蛋柳龍卿、胡子傳二人,日?</STRONG></P>
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<P><STRONG>酒色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>華弟孫榮勤勉好學,不為胡、柳所喜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>華聽信胡、柳的話,把孫榮趕出家門,致使以乞食為生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在一大雪夜裏,孫華和胡、柳喝醉了酒,倒在雪地裏,胡、柳把孫華身上的錢全摸走了;</STRONG></P>
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<P><STRONG>適遇孫榮經過,好意把孫華揹回家,孫華酒醒之後,不見身上的金錢,反怪孫榮偷去,把孫榮打了一頓,仍將其趕出家門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫華之妻楊氏,知道孫榮被冤,並且痛恨胡、柳從中撥弄是非,使其兄弟不和。</STRONG></P>
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<P><STRONG>乃暗地向鄰居弄來一條狗,殺死之後去了頭尾,穿上人的衣服,放在門口,讓孫華酒醉回家時撞上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>楊氏故意出主意,要他去找胡、柳幫忙移屍,兩人均拒絕,再由楊氏和孫華一同去找孫榮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫榮念兄弟之情,替孫華移屍掩埋,由是兄弟和好。</STRONG></P>
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<P><STRONG>胡、柳知道此事,將此事告到官府,楊氏最後出面說明,真相大白。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫榮之悌、楊氏之義因此受到表揚圓滿結束。</STRONG></P>
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<P><STRONG>綜上所述,從其一般體制來說,除在曲調上是南曲(偶亦兼有北曲,或南北合套),無尋宮數調的限制外,他如角色上場皆有唱詞,不如元雜剷之限於「四折一楔子」主角獨唱,其篇幅長短可視故事情節的多少而酌加減,開場時則由末或副末報「家門大意」(即劇情大要),故事發展中有分齣,齣有齣目,每齣角色下場時,例有一五七言絕句的下場詩,或新撰,或集句,有時亦省而不用,但全劇告終時有「總詩」,此不可少,五七言不定,或四句,或八句總結全文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(林清涼)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8952
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