【中華百科全書●三民主義●五蘊】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-23 09:55 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●三民主義●五蘊</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>五蘊（Pcaskandha）又譯為五陰，即色、受、想、行、識等五蘊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五蘊，佛教早出自阿含經，以後散見各經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如中阿含卷七：「…諸賢！</STRONG><STRONG>云何五盛陰苦？</STRONG><STRONG>謂色盛陰、覺（受）、想、行、識盛陰。</STRONG><STRONG>…」同經卷五十八：「…世尊說五盛陰自身，色盛陰、覺（受）、想、行、識盛陰，是謂世尊說五盛陰。</STRONG><STRONG>…」蘊或陰，有積聚之義，說此積知覺識別之一切現象，具是因緣和合所生，非真有永恆不變之五蘊存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故中阿含經卷七：「諸賢…云何色盛蘊？</STRONG><STRONG>謂有色，彼一切四大及四大所造。</STRONG><STRONG>諸賢！</STRONG><STRONG>云何四大？</STRONG><STRONG>謂地界、水、火、風界。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>楞嚴經卷二，在說明五陰非有云：「…云何五陰？</STRONG><STRONG>本如來藏妙真如性，阿難，譬如有人，以清淨目，觀晴明空，唯一晴虛，迥無所有。</STRONG><STRONG>其人無故，不動目睛，瞪以發勞，則於虛空別見狂葦，復有一切狂亂非相。</STRONG><STRONG>色陰當知亦復如是。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>餘受、想、行、識可依此類推，均保虛妄之因緣關係所形成之覺知識別作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>色陰，乃指眼所視之幻相；</STRONG></P>
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<P><STRONG>受陰，乃指易所觸之幻覺；</STRONG></P>
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<P><STRONG>想蘊，乃是心所思之幻想；</STRONG></P>
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<P><STRONG>行陰，乃指一切均遷流變化，吾人卻視為真實不變之錯覺；</STRONG></P>
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<P><STRONG>識陰，乃指吾人意識經常執著我見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其實，識是遍一切處的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（李志夫）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8713" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8713</A>
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