【中華百科全書●傳記●胡適】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●傳記●胡適</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>胡適(西元一八九一~一九六二年)原名胡洪騂。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>入學後,受達爾文「適者生存」說影響,由胞兄改名胡適,字適之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>生於清光緒十七年,卒於民國五十一年。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>安徽績谿人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>家庭背景原係徽州幫小茶商,至父胡傳始參加科舉入仕途。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然傳僅獲秀才,終身奔波作小吏。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>見圖一四十八歲鰥居,娶第三妻馮順弟才十六。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>生胡適於上海,傳攜赴臺灣任所。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>臺灣割日後,傳卒,遺寡妻才二十三,幼子始五歲。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>適依母鄉居讀私墊,漸通古籍。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>光緒三十年(一九○四)十三歲,由胞兄接往上海就讀,初習英數。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>六年後考取留美,庚款入康乃爾大學習農科。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>翌年,武昌起義,胡適亦捨農科改習哲學。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>民國三年,康大卒業獲優等;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>入原校研究院,讀一年,不喜新唯心主義,轉學哥倫比亞;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>隨杜威習實用主義。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>六年,應北大聘,返國任哲學教授。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>十年後,再赴美獲哲學博士學位。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>胡適幼受徽州鄉賢所治樸學與理學之影響,偏好國故。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>喜考據、愛詞章、通?</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>吟。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>十八歲肄業中國公學時,便見重師友,任革命黨地下刊物「競業旬報」編輯。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>入康乃爾兼讀西洋文學,曾獲全美「卜郎吟文學獎金」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>就讀哥大時,則常與中國同學任叔永、梅光迪、朱經、陳衡哲等通信,討論改良中國文學問題,並力主摒棄文言,以白話作詩文,頗受儕輩評議。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>民國六年,乃獨撰文學改良芻議投「新青年」,為陳獨秀、錢玄同等所推重;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>浸假,風靡全國。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>入北大後二年,又連出中國哲學史大綱及嘗試集,皆暢銷,同為中國哲學與文學現代化發展中之里程碑。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然由文學改良所帶動之新思潮運動,於五四前後,蛻化為政治運動時,胡適則未隨波逐流。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蓋胡氏原喜老子學,乏革命志趣;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>所習實用主義,於亂世亦殊不實用;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>兼以本性好學,乃藏身北大,專心整理國故。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>唯胡氏所治國學亦頗能推陳出新,於文言、白話兩傳統雙管齊下,對舊說部中之儒林外史、紅樓、水滸等均能以現代觀點作深入研究。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一時全國景從,胡適遂亦成為此一新學派之開山宗師。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>胡氏中年治禪宗史亦能推翻舊說,澄清史實。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>晚年考水經注創見亦多。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>唯胡氏後半生之影響,則在於其鼓吹自由民主對抗極權專政。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自早年「問題與主義」之辯,至創辦獨立評,出任駐美大使,終至有志競選總統,胡氏對左右翼之極權思想迄未妥協。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>五十年代中以此曾招致中共在大陸上所推行之「胡適批判運動」,以其激烈空前,翻使胡適成為當代人權運動之偶像。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>四十七年,返臺灣出任中央研究院院長。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>五十一年,病逝臺北。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>胡夫人江冬秀女士,原為胡母所代訂婚之纏足鄉村女子,然婚後感情不衰,頗為時人稱頌。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二子,祖望在臺灣,思杜則留居大陸。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>(唐德剛)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8315
頁:
[1]