【中華百科全書●教育●經驗主義教育哲學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●教育●經驗主義教育哲學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>經驗主義的教育哲學，側重在知識教育的討論上，主張知識之獲得純賴後天的經驗，而非來自先天的觀念（InnateIdea）。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>經驗主義的教育家認為人性如白紙、如臘板，是空無一物的，所以初生之時，人人皆平等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於為什麼有的人知識豐富，有的人學問貧瘠，這完全依賴後天環境的好壞所決定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為人之初性如白紙，所以後天可以容易予以染色;因為人之初性如臘板，所以可塑性高，要它成什麼形狀，它就成什麼形狀，人性完全在環境的掌握中；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為人之初性空無一物，所以後天可以灌注，可以填滿。</STRONG></P>
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<P><STRONG>英文教學（Instruction）的初意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就是注入(Instill)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我國教育文獻中常出現灌輸(Indoctrination)字眼，說穿了，就是典型的經驗主義教育觀念。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些中文字眼及英文字，都強調教育的過程是由外往內的，而非由內往外。</STRONG></P>
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<P><STRONG>那麼，人憑什麼來獲得外界資料呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>感官(SenseOrgans)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>感官是吸取知識的通道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>感官數量有五種，即視感官-眼睛、聽感官-耳朵、嗅感官-鼻子、味感官-舌頭，及觸感官-皮膚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>切斷這五種感官，則人的知識等於零。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一個天生的盲者，不會有色彩觀念，一個天生的聾者，不會有音調觀念…。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見教育要健全，必先有健全的感官，教育工作者一定要與感官為友，切不可與它為敵，或疏離感官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，保健工作列為學校教育的重點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教室採光、通風、溫度、濕度的調適、教科書紙張的考究、字體的大小、學校醫護人員及設備的注意，都是學校教育不可或缺的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，學校環境的考慮、視聽器材及教具的購買、旅行教育的提倡、觀察實驗等教學活動，都因經驗主義教育哲學的鼓吹，而使學校教育有了嶄新的面貌，師生教學也趨於動態化、活化，及生氣化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>昔孟毋三遷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其意在於重視環境的熏染，希冀孟子能獲取優良的環境經驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>荀子說：「蓬生麻中，不扶自直。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>西元十六世紀法國教育家孟登(MicheldeMontaigne一五三二~一五九二)高呼一年的旅行勝過二十年的讀書，英國哲學家洛克(JohnLocke，一六三二~一七○四)力主經驗論教育學說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些都是經驗主義的重要學者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經驗主義教育哲學看到了人的被動心態，重視後天環境的重要性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但社會環境雖是大染缸，卻有人出污泥而不染，可見主動性仍不可小視。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（林玉體）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8200
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