【大醫精誠】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大醫精誠</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG><P><BR>篇名 大醫精誠</P>
<P><BR>作者 孫思邈</P>
<P><BR>朝代 唐</P>
<P><BR>品質 75%</P>
<P><BR>引用：<A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%A4%A7%E9%86%AB%E7%B2%BE%E8%AA%A0/index">http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%A4%A7%E9%86%AB%E7%B2%BE%E8%AA%A0/index</A></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大醫精誠</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張湛曰：「夫經方之難精，由來尚矣。」</P>
<P><BR>今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。</P>
<P><BR>而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；</P>
<P><BR>俞穴滲注，有高下淺深之差；</P>
<P><BR>肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。</P>
<P><BR>唯用心精微者，始可與言於茲矣。</P>
<P><BR>今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉！</P>
<P><BR>若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。</P>
<P><BR>故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？</P>
<P><BR>世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；</P>
<P><BR>及治病三年，乃知天下無方可用。</P>
<P><BR>故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！</P>
<P><BR>凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。</P>
<P><BR>先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。</P>
<P><BR>若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；</P>
<P><BR>亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。</P>
<P><BR>見彼苦惱，若己有之，深心悽愴。</P>
<P><BR>勿避嶮巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形迹之心。</P>
<P><BR>如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。</P>
<P><BR>自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。</P>
<P><BR>損彼益己，物情同患，況於人乎！</P>
<P><BR>夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。</P>
<P><BR>其䖟蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。</P>
<P><BR>只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。</P>
<P><BR>能不用者，斯為大哲，亦所不及也。</P>
<P><BR>其有患瘡痍、下痢、臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧、凄憐、憂恤之意，不得起一念蔕芥之心。</P>
<P><BR>是吾之志也。</P>
<P><BR>夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。</P>
<P><BR>省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差。</P>
<P><BR>雖曰病宜速救，要須臨事不惑。</P>
<P><BR>唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！</P>
<P><BR>又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；</P>
<P><BR>絲竹湊耳，無得似有所娛；</P>
<P><BR>珍饈迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。</P>
<P><BR>所以爾者，夫壹人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須；而醫者安然懽娛，傲然自得，茲乃人神之所共耻，至人之所不為。</P>
<P><BR>斯蓋醫之本意也。</P>
<P><BR>夫為醫之法，不多語調笑，談謔諠譁，道說是非，議論人物，衒燿聲名，訾毀諸醫，自矜己德；</P>
<P><BR>偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙。</P>
<P><BR>此醫人之膏肓！</P>
<P><BR>所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。</P>
<P><BR>又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道。</P>
<P><BR>志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可耻言之鄙俚也。 </STRONG></P> <STRONG>全書完！</STRONG>
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