【老子道德經第二十五章學習心得】
本帖最後由 文曲 於 2012-5-11 14:44 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子<STRONG><FONT color=#ff0000>道德</FONT></STRONG>經第二十五章學習心得</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二十五章原文：</STRONG></P>
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<P><STRONG>有物混成，先天地生． </STRONG></P>
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<P><STRONG>寂漠！ </STRONG></P>
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<P><STRONG>獨立不改，周行不殆，可以為天下母．</STRONG></P>
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<P><STRONG>吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大． </STRONG></P>
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<P><STRONG>大曰逝，逝曰遠，遠曰返． </STRONG></P>
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<P><STRONG>道大，天大，地大，王大． </STRONG></P>
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<P><STRONG>域中有四大，而王處一． </STRONG></P>
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<P><STRONG>人法地，地法天，天法道，道法自然．</STRONG></P>
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<P><STRONG>以下是自己原來的理解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事實存在於天地間的萬物冒充發展到一定狀態，比自然本質更早産生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安靜冷漠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>獨立不改，周行不殆，可以為天下母．<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>單獨站著不變更，循環運行沒有停止，值得用當作自然規律根源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大． </STRONG></P>
<P><STRONG><BR>我沒有瞭解它的稱呼，勉強記錄它的稱呼叫做真理，勉強當作名稱叫做大。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大曰逝，逝曰遠，遠曰返。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>大的意思是時間的流失和沉澱，不斷的流失，沉澱下來的就形成了深奧的；深奧了就稱呼回歸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道大，天大，地大，王大．</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>真理的沉澱，自然規律的沉澱，自然本質的沉澱，主宰自然規律沉澱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>域中有四大，而王處一． </STRONG></P>
<P><STRONG><BR>方圍包含有以上四個沉澱，但是真理的位置就在源頭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人法地，地法天，天法道，道法自然．</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>人的規範來自規律，自然規律的規範來自自然的本質，自然的本質的規範來自真理，真理的規範來自於本源發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以下是老師講解，正確的理解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有物混成，先天地生．</STRONG></P>
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<P><STRONG>存在的內容摻雜事物發展到一定的狀態，時間晝夜場所成長滋長。</STRONG></P>
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<P><STRONG>寂漠！ </STRONG></P>
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<P><STRONG>安靜沒有聲音。（形容不關心的樣子）</STRONG></P>
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<P><STRONG>獨立不改，周行不殆，可以為天下母．</STRONG></P>
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<P><STRONG>存在非改變，環繞運行沒有停止過，能夠當作時間的根源。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大．</STRONG></P>
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<P><STRONG>我沒有瞭解它的稱呼，有力的記錄言語的符號就稱為學說，有力的當作這個事物的稱呼稱為重要的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大曰逝，逝曰遠，遠曰返．</STRONG></P>
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<P><STRONG>重要的已經消失，消失的稱為深奧，深奧的稱為返回。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道大，天大，地大，王大． </STRONG></P>
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<P><STRONG>學說是重要的，時間是重要的，空間場所是重要的，領袖是重要的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>域中有四大，而王處一．</STRONG></P>
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<P><STRONG>疆界範圍內的地方存在四個重要的，並且事物的主導者相同一致。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人法地，地法天，天法道，道法自然．</STRONG></P>
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<P><STRONG>品格性情的方式途徑是場所，場所的方式途徑是時間，時間的方式途徑是學說，學說的方式途徑當然是這樣的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以自己的理解整篇文章用白話文敍述如下。</STRONG></P>
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<P><STRONG>存在的內容與事物，相互摻雜並發展到一定狀態，時間與空間同時作用於它，就會沿著特定的軌道發展與滋長。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這樣的規律每時每刻都在發生著，但並沒有人會注意到它，如同白天與黑夜的更替一樣自然與沒有聲音，天地間的運行不會因為哪個人或者事物而改變或者有感情，只是沿著自然的規律運行而己，但是萬事萬物無不受其影響與滋養，就如同“天之無恩而大恩生”的道理一樣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一直存在沒有改變，不停止的運行的規律能夠當作時間發展的根源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我沒有瞭解到它的稱呼，所以必須重點提出來，用有力的文字符號記錄下這種言語暫時稱之為學說，用有力的稱呼給予某個事物是很重要的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>重要的已經消失了，消失的後來者得不到正確的瞭解，所以稱之為深奧，不瞭解它的深奧就認為時間點的循環是一樣的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正確的學說與知識是重要的，時間的維度是重要的，空間的維度是重要的，群體的領袖是重要的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>管轄的空間範圍之內，這四個重要的因素必須同時存在，而且影響事物發展的主要因素的道理是相同的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>空間能夠影響人的品格性情，空間是依靠時間的維度發生作用的，時間的作用來自於學說知識的正確運用，至於這套學說的作用為什麽會這樣，那是因為它並非人為編出來的，只是描繪天地運行的規律，如果能正確運用，當然會起作用了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這篇文章如老師所講，已經深入到學說部分的道理論述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而且並不是一般人所認為的，不瞭解並不代表不存在，知道與否，天地也不會因為個人而改變，人們每天都使用它，但不會覺得它的存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時間與空間的共同作用，是非常玄妙的，有一套專門的學說在描述它的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>要想瞭解學術的內容，不是隨意找幾本書，或者拍拍腦袋就時間的耐心能想出來的，需要長與恒心不斷學習，才有可能窺見它的真理。</STRONG></P>
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