【中華百科全書●社會●蔣中正社會思想】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-17 07:32 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●社會●蔣中正社會思想</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>先總統蔣公介石的社會思想，這一研究可歸納為動學與靜學兩種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在社會動學方面，是根據民生哲學，說明社會本質、社會組織與社會變遷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在社會靜學方面，則可定為社會問題、社會政策，以及社會理想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而前後是一貫相承的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一、社會本質思想：蔣公曾引述國父民生主義第一講的話說：「古今一切人類之所以要努力，就是因為要求生存；</STRONG><STRONG>人類因為要有不間斷的生存，所以社會才有不停止的進化。</STRONG><STRONG>所以社會進化的定律是人類求生存。</STRONG><STRONG>人類求生存，才是社會進化的原因。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類為了求生存，於是發揮「能思之心」的理性，而完全表現在人類合群、互助的行為。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類由於能夠合群、互助，於是形成了社會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若無互助的團結精神，則人類絕無生存的可能，社會更無由產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由是蔣公繼又引述國父的話說：「社會國家者，互助之體也；</STRONG><STRONG>道德仁義者，互助之用也。</STRONG><STRONG>人類順此原則則昌，不順此原則則亡。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見人類社會的互助原則，是人類生活得以不斷改善和不斷進步的關鍵所在，更是人類能夠日臻於文明進化的關鍵所在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、社會組織思想：人類所組成的社會或團體並不像一盤散沙，而是像一個蜘蛛的網，它的各部分是彼此總有多少關係，並且有的關係非常密切而堅固，成為一個有系統的實體，稱為社會組織或社會結構。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而其中家庭是人類最先存在的一個單位，亦是社會組織的基本單位。</STRONG></P>
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<P><STRONG>家是社會生活的開始，沒有了家，社會也沒有自然秩序的根基。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故蔣公在「民生主義育樂兩篇補述」說：「家為國之本。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此社會國家的延續惟家庭是賴。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類有了家庭組織之後，繼而發展至家族、宗族而國族，政黨則是人類最後出現的一個組織。</STRONG></P>
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<P><STRONG>政黨組織是民主政治的產物，沒有政黨，民主政治則無法賴以實行，民主制度則不能樹立，故蔣公說：「大家應知道，民主制度全賴其有健全的政黨組織，及堅持其立國的原則，方能保障其生存發展。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、社會變遷思想：宇宙萬物無時不在改變中，社會亦是時常在變動著，這就是社會變遷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會變遷的原因以文化之新發明和傳播為其基本因素；</STRONG></P>
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<P><STRONG>當社會變遷時，社會的文化各部分變遷速度，因惰性不同之故，常不一致。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通常，物質文化的變遷較速，非物質文化的變遷較緩，社會文化在變遷速度有參差的時候，就發生不調和的現象，我們稱之為文化失調（CulturalLag）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種文化失調的現象，往往會造成社會上杌隉不安的糾紛，社會問題因而產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此蔣公就鄭重指示我們應採取有計畫的社會變遷方式，以使我們的社會順利地從農業社會進入工業社會，重建中國社會為自由安全的社會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、社會問題思想：國父在民生主義第一講曾說：「社會問題就是民生問題。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是當社會變遷時，人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命失去調適而發生的問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公對此最加留意，他認為社會問題形成的因素多半是相當複雜的，有經濟的原因、文化的原因、生物的原因、地境的原因、心理的原因。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就是個別的因素亦能產生社會問題，然而原因與原因之間，又有其連帶的關係，所以一個社會問題往往是由多種原因的混合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會問題常因時間與空間的變異，致使其範圍的大小有很多的差別，這裏由於時間與能力的限制，難對所有的社會問題一一研究，僅就當前我國主要社會問題提出來一說，例如：人口問題、失業問題、婚姻問題、疾病殘廢問題、鰥寡孤獨問題、老年問題、康樂問題等隨處可見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、社會政策思想：社會問題的發生是每個正在進步的社會所不可避免的，故健全的社會並不諱言社會問題，重要的是如何針對社會問題制定合宜的社會政策，以緩和社會問題的痛苦，求得國計民生的暢遂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會政策含有兩種意義：在消極方面，診斷社會的病情，解決社會所發生的問題；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在積極方面，預防社會的病情，不僅對舊制度不滿足不適應的或缺少的部分為其修正與調整，更需要滿足社會大眾對於更完全更進步的生活之渴望，與一切崇高理想及幸福的追求。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以，社會政策除了解決社會問題，旨在推動社會福利，保障社會安全，建立福利國家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>概括言之，社會政策大體即是社會福利政策。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我國社會福利思想早在二千五百年前即已有之，經國父及蔣公的承繼且發揚，因而蘊育了今日民生主義社會政策。</STRONG></P>
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<P><STRONG>茲依蔣公所見之社會問題，選出七項社會政策出來，就是：人口政策、就業政策、社會救助、福利服務、國民住宅、社會保險、社區發展等，最關重要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>六、社會理想思想：這是蔣公社會思想對於當代社會思想及世界人類思想之影響及貢獻。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我們知道蔣公的社會思想，是以民生哲學為基礎，本仁愛互助的原則，力謀增進最大多數人的最大幸福，非但重視人民物質利益之創造，更注重精神文明與人民健康的維護，以滿足人民最低生活之需要，此乃現代化福利國家的建立；</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公為謀增進最大多數人的最大幸福，於是力主提高人民生活水準以求富，發展社會福利事業以求均，增進人民全體之生活，以邁向均富共享的社會；</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公不但求中國邁向均富共享的社會，而且他還有更高的終極理想，即民有、民治、民享之大同世界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他常說：「生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起的生命。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是蔣公為世界人類規畫出的一個至善境界，亦是先總統社會思想之最高目標。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可知，蔣公的社會思想可以說是民生社會思想，完全建立於「人民生活」之幸福的礎石上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是當前世界上最適合時代思潮之社會思想體系。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（崔載陽）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7190" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7190</A>
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