【中華百科全書●史學●通鑑學】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-13 20:20 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●史學●通鑑學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>編年體始於春秋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>旨在褒善黜惡，自古列入於經部。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至宋司馬光資治通鑑出，編年史遂達到光華燦爛之境界，與紀傳體之史記比美，其後倣效注補之著作不絕，長編、續作、改纂、注釋、訂補、論斷各派之書，據目錄家所收，當以百數計，通鑑遂成為專門之學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>光撰資治通鑑，乃宋英宗在治平三年（西元一○六六），有編集歷代君臣事之命。</STRONG></P>
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<P><STRONG>光奏中有云：「臣少涉群史，竊見紀傳之體，文字繁多，雖以衡門專學之士，往往讀之不能周浹。</STRONG><STRONG>況於帝王，日有萬機；</STRONG><STRONG>必欲遍知前世得失，誠為未易。</STRONG><STRONG>竊不自揆，常欲上自戰國，下至五代，正史之外，旁採他書。</STRONG><STRONG>凡關國家之盛衰，繫生民之休戚，善可為法，惡可為戒，帝王所宜知者，略依左氏春秋傳體，為編年一書，名曰通志；</STRONG><STRONG>其餘浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽覽不勞，而聞見甚博。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>其所採用之習，光進表有云：「正史之外，雜史並三百二十二種。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>兼收並蓄，不遺鉅細。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當光受命編集時，許其借龍圖閣、天章閣、史館、昭文館、集賢院所藏書，加以光自藏書，及假於私人所藏，搜集至廣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就光所引書中言論，及通鑑考異所列書目，可分十類，計正史二十五種，編年二十九種，譜錄八種，別史五十四種，雜史六十七種，霸史三十五種，傳記十八種，碑碣七種，奏議八種，別集十六種，地理十種，小說十五種，諸子九種，共三百零一種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除正史外，得書二百七十六種，尚有四十六種不詳書名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>倘碑碣諸子不在雜史之列，則不詳書名更多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通鑑內容，除事出正史，別無他說，則逕予採錄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>倘眾書皆有記載，內容不同，則加以考異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據通鑑考異，其鑒別史料之法有六：一為參取眾書，而採其長處及可信者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二為兩說並存者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三為兩說並棄者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>四為兩疑而節取其要者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>五為通鑑中添或字以存疑者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>六為通鑑不取，添或字而存於考異者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>考異雖近於考證，但目的在因眾說之可疑，而務求其信者也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通鑑史學，可分為五事：一、為春秋之意：春秋之意，最重名分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>名分所在，一字不能相假，封建之世，以此為綱維。</STRONG></P>
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<P><STRONG>名分既壞，則綱維以抉，政權崩潰，恆必隨之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>光以此事兆東周之衰與七國之分立，故開卷即論述名分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋亦善可為法，惡可為戒之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、為左傳之法，又分六端：（一）以事繫日，以日繫月，以月繫時，以時繫年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（二）據事直書，其義自見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（三）附載人物之言行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（四）附載重要之文字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（五）附載政治制度之更張。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（六）附載可以示警之雜事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、為儒家之宗旨：儒家著書立說，均「是非不謬於聖人」，故摒棄雜霸功利一切異家之說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對刑賞、仁暴、義利、信詐、名實、才德、奢儉諸端，光辨之最嚴，持之最力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、為本朝之立場：凡著書者，必守其本朝之立場，遂有其不言之隱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>知人論世，則所隱者可以與人共見，而徹底了解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如正統之論，光帝魏寇蜀，論者憾焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋宋太祖以受禪開基，通鑑自不得以魏為篡，致失去本朝之立場。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、為著作者之特見，又分四端：（一）不分正閨，對王朝之興亡授受，一視同仁。</STRONG></P>
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<P><STRONG>取一焉以為紀年之符號。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（二）不信虛誕，破除迷信。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（三）不書越出常情之奇節偉行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（五）不載抒情欣賞之文字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以上五事，可見光之撰著，不欲俯同流俗，有其卓異獨到之處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通鑑枝屬，皆光自為之書，溢於通鑑之外者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如資治通鑑目錄三十卷，略舉事目，年經國緯，以備檢尋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>資治通鑑考異三十卷，參考群書，評其同異，俾歸一途。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通鑑?</STRONG></P>
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<P><STRONG>要曆八十卷，今亡佚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通鑑節文八十卷，今亡佚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原年圖七卷，今亡佚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>百官公卿表十卷，今亡佚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>稽古錄二十卷，合歷年圖與百官表為一書，較通鑑目錄尤精簡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通鑑釋例一卷，為光曾孫伋，就家藏遺稿掇取分類之作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通鑑既為曠世偉作，其繼承、改作、注釋、訂補、論斷者極多，略舉其要者於後：一、繼承之書：如宋代有劉恕通鑑外紀十卷，又目錄五卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李燾續資治通鑑長編九百八十卷，目錄十卷；</STRONG></P>
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<P><STRONG>舉要六十八卷，目錄五卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李心傳建炎以來繫年要錄二百卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清代有徐乾學資治通鑑後編一百八十四卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>畢沅續資治通鑑二百二十卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清陳鶴明紀六十卷，夏燮明通鑑九十卷，附記六卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、改作之書：如宋代有袁樞通鑑紀事本末四十二卷，楊仲良皇宋通鑑長編紀事本末一百五十卷，朱熹資治通鑑綱目五十九卷等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、注釋之書：如宋季有胡三省資治通鑑音注二百九十四卷，於象緯推測建置制度沿革諸大端，極為完備。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、訂補之書：如明季有嚴永思資治通鑑補二百九十四卷，與門人談允厚，竭三十年之精力而成，為通鑑拾遺補闕，並刊正訛誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、論斷之書：如宋代有李燾六朝通鑑博議十卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清初有王夫之讀通鑑十六卷，窮究因果，博深而切明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由上而觀，資治通鑑，成為史部之顯學，誰曰不宜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(黃大受)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5289" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5289</A>
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