【道德經第二十一章學習心得】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red><STRONG><FONT color=#ff0000>道德</FONT></STRONG>經第二十一章學習心得</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔得之容，唯道是從．</STRONG></P>
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<P><STRONG>道之為物，唯恍唯忽．</STRONG></P>
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<P><STRONG>忽恍中有象，恍忽中有物．</STRONG></P>
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<P><STRONG>真冥中有精，其精甚真，其中有信．</STRONG></P>
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<P><STRONG>自古及今，其名不去，以閱眾甫．</STRONG></P>
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<P><STRONG>吾何以知眾甫之然？</STRONG></P>
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<P><STRONG>以此．</STRONG></P>
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<P><STRONG>縱觀網絡上其他解釋，有如老師常常所說的“亂七八糟，東扯西扯”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也有所謂的“專家”，“教授”將孔字解釋為孔子，當然整篇下來的解釋真是令人啼笑皆非。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也反映出現在的人治學態度的輕率與浮躁。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本篇也比較注重一個“孔”字，如果理解錯誤了基本上整篇的解釋都是錯誤的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正確理解應該為“洞”，乃氣之出入口也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>那麽整篇理解應該如下了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>洞得到這個正確的應用，只有方法正確才可以順從。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天地間一切有形體的東西都有其源理，忽然想通了就是一種頓悟，甚至有意想不到的感覺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>頓悟天地萬物存在道理而用抽象的概念來表達，醒悟了如何用抽象的概念去描述一切有形的東西。</STRONG></P>
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<P><STRONG>真正的自然默契存在有它的精微道理，這個精微可以更純粹，這樣符合存在的真正道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從遠古時代到現在，這個名稱沒有被改變過，用來檢驗眾多的事物的起源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我為什麽可以知道許多事物的起源呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為借助這個道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>整篇其實就是在圍繞“孔”字展開論述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正如老師所言，文言文所表達的意思與現在的白話文大不相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>相比之下，白話文因為過多的限制，反而阻礙了內容的準確性，此篇為什麽不提“家”，不提“居”或者其他的字，原因就在此，只有“孔”字才能準確表達與強調“氣口”的作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>只有得到“孔”的正確用法，才會得到你想要的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>用法的正確與否，老師已經再三強調，並不是現在流行的所謂“八宅”，“玄空”或者“三合”等等的門派所言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>真理只有一個，但僞學一大堆，正是因為僞學猖獗，社會家庭問題才會層出不窮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不少人將僞訣視為珍寶，將資料庫當成口訣，將入門考卷當成秘笈，拿著衛星照片測坐向，用九星亂飛……差之毫釐，尚且謬以千里，連公式用法都錯，難道不是錯得更離譜嗎？</STRONG></P>
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