【中華百科全書●宗教●唸佛三昧】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●唸佛三昧</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>三昧（Samdhi），又有譯為三摩地的。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>實即禪定（Dhyna）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>念佛三昧，係淨土宗以唸佛為進入禪定之法門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唸佛分稱名唸佛、觀想唸佛及實相唸佛三種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀想念佛者，即靜坐觀想佛相之法相、功德，一心不亂，而得清淨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>實相唸佛者，即觀佛法身非有、非空而悟諸法實相即佛之法身本來為空寂之理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本宗特重稱名唸佛，簡稱唸佛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如無量壽經四十八願中指名專唸「彌陀」名號得生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>彌陀經則指專唸「彌陀」名號七日得生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀無量壽經唯指「唸名」得生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本宗流派雖各有所重，要皆以「稱名唸佛」為主要修持方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>往生禮讚引文殊般若云：欲明一行三昧，唯勸獨處空閑，捨諸亂意，專心唸佛，不觀相貌，專稱名字，即於念中得見彼阿彌陀佛及一切佛等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿彌陀經裏論云：秉真念以怯妄念，妄念既盡，真念獨存。</STRONG></P>
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<P><STRONG>諸念既盡，唯阿彌陀佛一念獨存。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然後乃成三昧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本論定有兩種三昧：一為根本三昧；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一為究竟三昧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根本三昧者：閉關念佛，萬念俱寂，雖強覓妄念，了不可得，乃可證得一心不亂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>究竟三昧者：繼根本三昧精進不已，再發宏願直見本性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>俟廓然開悟，本性即會現前。</STRONG></P>
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<P><STRONG>即使平時不唸佛，能在臨終正念，亦可往生淨土。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（李志夫）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5128
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