【中華百科全書●圖書出版●人類知識原理】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●圖書出版●人類知識原理</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>人類知識原理（ATreatiseConcerningthePriciplesofHumanKnowledge）為英國哲學家喬治．巴克萊（GeorgeBerkeley，西元一六八五～一七五三年）所著，出版於一七一○年，乃是近代經驗主義哲學的名著，也是觀念論的重經典。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>本書原稿除導論外，分為兩部分，但第二部分原稿不幸遺失。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此，現在只存導論及第一部分。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>導論主要是討論語言與抽象觀念。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>巴克萊認為許多哲學問題之所以糾纏不清，大多由於語言的誤用或對語言性質認識不清所至。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>例如：由於在語言中有一般性詞語，我們就誤認為一般性詞語乃是指稱抽象觀念，因而誤以為有抽象觀念存在。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他在導論中花費很多篇幅，企圖證明人類只能有特定的觀念，不可能有一般性的抽象觀念。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>本書第一部分則主要是闡釋並支持他的觀念論。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其要點如下：人類知識的對象是觀念；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>只有觀念才可能為人類所知覺。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>知覺觀念的主體是心靈；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>觀念只能存在於心靈之中，不可能離開心靈而獨立存在。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>我們通常所謂物體，其實只不過是許多觀念的集合而已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故當我們說某一物體存在，意即它被心靈所知覺。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>獨立於心靈之外的物質實體，乃是不可理解的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這樣的物質實體的觀念是最極端的抽象觀念。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因比，宇宙間，除了心靈以及心靈所知覺的觀念之外，別無獨立於心靈之外的任何存在物。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這是觀念論的要旨。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又巴克萊所謂心靈，包括上帝之心及人類之心。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>前者的力量是無限的，能夠創造任何觀念；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>後者的力量是有限，只能創造部分觀念，並接受上帝所創造的觀念。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（林正弘）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5074
頁:
[1]