【中華百科全書●哲學●參話頭】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●參話頭</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>參話頭，乃中國禪宗修禪方法之一，又名看話頭，或名舉話頭。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>舉話頭乃所以起疑情，亦所以提出問題，而不給以答案，若能答出，便是開悟了，或是見了性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此，便是心心相印，並與祖師之心相印。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於此，所謂答出，亦並非一如普通問答之答語，而常是答以偈句，或答以禪詩，甚至答以姿勢或手勢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亦即是答以哲學的語言，或答以詩的語言，或答以象徵的語言，古代修禪，直指人心，見性成佛，不論禪定上的功夫如何，往往參一個字或幾個字，便即開悟明白。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而一開悟明白，即可脫胎換骨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但於此，說易亦易，說難又難，古人有所謂「三十年不離用心，四十年才打成一片」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而所謂開悟，亦有大有小，有深有淺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此開出頓漸，亦儘有無窮層次。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋時有所謂默照禪與所謂看話禪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此兩禪風，一屬曹洞宗，一屬臨濟宗，正相對照。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者為天童山之正覺禪師，亦稱宏智禪師，以從容錄為基礎，著有頌古百則；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後者為宗杲禪師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此二禪風之對照，亦見於日本的曹洞與臨濟兩禪風之差異中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在默照禪風中，主張以坐禪獲求內在自由之境地。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在參話頭之禪風中，除採用公案外，又主張要參活句，莫參死句。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所誦活句，如「無風荷葉動，必定有魚來」以及「纔隨芳草去，又逐落花回」等即是。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（程兆熊）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3950
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