楊籍富 發表於 2012-12-10 07:39:36

【中華百科全書●哲學●唯物論】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●唯物論</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;<P><STRONG>唯物論,為一普遍之世界觀,認為整個實在可以聯結為物質及完全隸屬於物質條件之力量,而否定一切超物質之事物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理性主義的唯物論(RationalistM.)主張一切實在皆可測量與計算,亦即皆可量化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除此之外,就是地方性之運動以及造成運動之機械力量,否定其他一切力量和目的性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>意識、生命,皆可透過機械力量而獲得說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>生物學的唯物論(BiologicalM.)認為,生物所表現之一切事件,諸如植物之萌芽、生長、開花、結果,動物之長大、繁殖、自動,人類之感覺、思考、願望等,皆為物質事件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此等物質事件雖然神祕而無法捉摸,但不需使用不繫屬於物質或超物質之因素加以說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>無論在什麼領域中,凡將超物質之因素歸結為物質,而否定超物質事物之特性者,皆為唯物論者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於生命之機械論的說明即屬此類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類學的唯物論(AnthropologicalM.)可分為兩種不同形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其一主張,人之靈魂可以由物質及物理、化學之變化而獲得說明;</STRONG></P>
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<P><STRONG>因而實質上否定了它。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其二則主張,靈魂之存在繫屬於物質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此兩種形式大同小異,皆否認靈魂為超物質之精神體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>辯證唯物論(DialecticalM.)由馬克斯(KarlMarx)所創,由恩格斯(FriedrichEngels)整理完成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在本體論方面它主張,天地萬物,包括人類在內,均是物質,除此之外沒有其他實在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>意識被解釋為具有精密組織之物質(大腦)的特性或產物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>物質自動發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其發展過程為辯證過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每一物皆含有正反二因素。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正反互相矛盾而導致統一,是為合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此合又為另一階段之正。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原子中有正電子與負電子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>植物界有雄與雌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>動物界有公與母。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會有資產階級與無產階級。</STRONG></P>
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<P><STRONG>政府有統治階級與被統治階級。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以發展階段言,先有無生命之物質,進而發展為生命、知覺和意識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當一物在量的方面發展至極點時,則發生突變。</STRONG></P>
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<P><STRONG>突變引起質變,是為辯證之躍進(DialecticalLeap)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在知識論方面,辯證唯物論肯定兩點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一、人之意識乃由較低之有機物質通過辯證之躍進而產生;</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、意識為客觀環境之忠實反映。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故思想之辯證與客觀之辯證互相一致,而以客觀辯證為準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此辯證唯物論應用於社會生活時,即形成所謂歷史唯物論(HistoricalM.)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷史唯物論主張,歷史之本質在於經濟之發展過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文化事件與文化歷史實為經濟過程之後果及連帶現象,完全隸屬於經濟事件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在哲學史上,凡將實在界與感覺對象視為同一者,則極容易將物質實在視為唯一之實在,而走向唯物論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(孫振青)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3940
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