【中華百科全書●哲學●理性心理學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●理性心理學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>心理學，拉丁文為Psychologia，法文為Psychologie，英文為Psychology，皆來自希臘文的Psyche（靈魂）和Logy（言談），所以就字源而言，心理學應該是一門研究靈魂的學問。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在歷史上何時開始採用此名稱，已經難以確定，在西元十六世紀中葉，馬爾堡學派（MarburgSchool）的高克尼（R.Goclenius）教授及其學生加斯滿（O.Casmann）曾將他們的著作取名為心理學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自渥爾夫（Chr.Wolff）出版了經驗心理學及理性心理學以後，理性心理學就成了哲學中的一門專門學問。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但是理性心理學究竟研究些什麼？</STRONG></P>
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<P><STRONG>為何這名詞沒有普遍地被採用？</STRONG></P>
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<P><STRONG>這牽涉到心理學的研究對象究竟是什麼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>依照字源的意義，心理學的質料對象應當是魂，或一切有魂的東西。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但那些東西是有魂的呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>這得視如何了解魂之意義而定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若視魂為生命元素，則一切有生命，或普通所說的活的東西，都是心理學之研究對象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德與士林哲學家持此觀點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以植物、動物、人都是心理學的研究對象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而近代哲學家認為祇有動物和人有心理生命，所以動物及人才是心理學的研究對象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>再者如笛卡爾等哲學家，認為動物也不在心理學的研究範圍以內，因為他們將動物看成是沒有真正心理生命的機器；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以心理學的研究對象祇是人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>無論心理學的質料對象是如何的了解，其形式對象（研究之角度）都是可淺可深。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就淺的角度，是研究能觀察或可經驗的生命或心理事實，於是就產生經驗心理學與實驗心理學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前者祇是以一般的經驗與觀察，分析及歸納生命或心理事實；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後者更以嚴格的科學方法（實驗及測量），研究動物和人的各種行為。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這兩種心理學發展得很快，而且範圍也非常廣泛，因為它們不僅研究普遍的心理現象，同時也研究各種特殊心理狀態。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，有所謂的社會心理學、宗教心理學、兒童心理學、臨床心理學等等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而，就深的角度，則透過可經驗的生命或心理事實，研究生命或心理事實的基本原理：如生命之實有、生命之性質、生命之等級、生命之來源等等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若心理學之質料對象是所有的活體，那麼研究此一深的角度的學問，更好稱為形上心理學或哲學心理學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>要是質料對象僅僅是人，則得稱為理性心理學，因為人是有理性的存有。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理性心理學所強調的是人的理性層次：理智、意志、自由、靈魂等的實有與性質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但是當代哲學家認為心理學一詞意義太窄，容易誤解為祇是討論靈魂的學問，所以改稱人的哲學，因為人之所以為人不僅有靈魂，而且還有肉體；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此應該討論的是人之所以為人的基本因素。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（袁廷棟）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3918
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