【中華百科全書●宗教●道教與儒佛】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-9 20:12 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●道教與儒佛</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>道教始自東漢張陵的天師道，在道教五大派中為符籙派。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於以道為教，故改稱張道陵，屬南派（江西龍虎山）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>張陵前承黃帝之陰符經造神符、鬼符、魔符以通天人、人神關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又以易（儒）史（老）巫（陰陽）三系形上思想為一整體，以老莊精、氣、神本體論為理據，擴為天文、星曆、數術、占卜之術。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自精一而言，稱正一教，為中國宗教傳統精華部門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故自魏晉以下，大行於南北朝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>與儒佛初相融，繼則相抗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自佛道相融者而言，本自說「有」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子云：「有物混成」，北朝高僧道安作二教論（西元三一二~三八九年），為安般經作序，為慧遠弟子，屬彌勒淨土，又為前秦佛圖澄弟子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其言曰：「安般者，出入也。</STRONG><STRONG>道之所寄，無往不因，德之所需，無往不託。</STRONG><STRONG>是以安般寄息以守成，四禪寓骸以成定也。</STRONG><STRONG>寄息有六階之差，寓骸有四級之別。</STRONG><STRONG>階差者，損之又損之，以至於無為。</STRONG><STRONG>級別者，忘之又忘之，以至於無欲也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此即以老子之損莊子之忘為安般禪作解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>形成「道中有佛，佛中有道」的學風。</STRONG></P>
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<P><STRONG>僧人支遁（？</STRONG></P>
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<P><STRONG>~三六六）由北而南，興東晉謝安、王羲之結方外交。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曾講莊子於洛陽白馬寺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>作大小品對比要鈔序以道解佛云：「夫般若婆羅密者（佛言智度），眾妙之洞府，群智之玄宗，神王之所由，如來之照功。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>其論本體虛實，引莊子「忘玄無心」以解佛，時稱格義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此頓悟說為僧肇、道生所本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>卒年三十一（太和二年）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>僧肇為鳩摩羅什弟子，作肇論（三八三~四一四）傳大乘性宗龍樹之學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當羅什出大品般若時，他作般若無知論，什公大驚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>羅什出維摩詰經時，他為序是有不真空論、物不遷論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>什公卒後，他又作涅槃無名論，合稱肇論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明釋德清作注。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其「寶藏論、丈夫即真論、不真空論」即三論宗之先導，因有「六家七宗」說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>遂因以起佛道相攻之糾紛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一為佛老先後之辯。</STRONG></P>
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<P><STRONG>晉人王符作老子化胡經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>周天和二年（五六七）甄鸞作笑道論，衍為辨惑論、破邪論、辨正論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>北周破佛，南朝道士顧歡作夷夏論持中國本位說，宋人慧林造白黑論，梁人劉彥和作辨惑論，宗炳作明佛論以斥道士。</STRONG></P>
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<P><STRONG>范縝作神滅論，為蕭琛、沈約所斥。</STRONG></P>
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<P><STRONG>劉勰又作破邪論以反道教。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自南北朝道教大行後，注老子道德經者特多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>北朝寇謙之作真誥、登真密訣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南朝陶弘景、陸修靜，大造道經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至唐代佛教傳大乘八宗，而唐代道士依佛入道，有改佛經為道經者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（法琳：辨正論）以佛釋帝桓因（三十三天主）為玉皇大帝，移佛入道，又化矛盾為統一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐人韓愈宗儒，作原道以排佛老，憲宗時因上諫迎佛骨表遂罷官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋代以道為國教，傳內丹派。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理學家如周濂溪、邵雍等，皆出身道士，傳於二程，三教合一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而張載則不取佛，儒道合一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱熹以道解儒，陸象山則宗儒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明人王陽明傳道家四有四無之教，本於孟子，是為陸王學派。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（黃公偉）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3751" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3751</A>
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