【中華百科全書●英文●英國文學史】

楊籍富 發表於 2012-12-9 08:14:39

【中華百科全書●英文●英國文學史】 一、古英文時期（西元四四九～一○六六年）四四九年，盎格魯撒克遜人從歐洲西北的老家，帶許多古老的故事及傳說到英格蘭；
 
經過了三百多年的傳誦，這些故事在八世紀前後，由教會出身的文人寫成史詩；
 
這本用古英文寫成的史詩，稱為貝吳夫（Beowulf）。
 
貝吳夫的內容為挪威南部英雄貝吳夫去丹麥除妖的事。
 
貝殺妖怪格蘭德（Grendel）及母獸後，光榮回國。
 
做了四十多年的國王後，國都忽有火龍為害。
 
貝殺龍時受傷而死。
 
他的遺體火葬，由此看來，內容有上帝、地獄及魔鬼的這首長詩，原來是異教及基督教的混合體。
 
詩中有些名詞是根據用途來命名的，如稱海為鯨魚路，船稱為乘浪者，國王稱為分金戒子的人。
 
二、中古英文時期（一○六六～一四八五）盎格魯撒克遜族及朱茨族（Jutes）在英格蘭爭權奪地四百多年，終於引來了諾曼公的入侵。
 
這個法國的大公，打敗了英王以後，現在變成了英王威廉第一了。
 
他帶到英島許多事物：法語、騎士制度、封建制度及書院制度；
 
他豐富了英國的文化。
 
本時期的文學以十四世紀中葉最為發達。
 
喬叟（Ghaucer）為本時期最偉大的作家，他生於倫敦酒商之家，與皇室有來往，並奉派出使歐洲數次，故熟識法、義文學，對他後來的寫作很有幫助。
 
他的詩最有名的是：特埃勒斯與克蕾雪達（TroilusandCriseyde）。
 
這首長詩敘述特洛伊城的王子與先知的女兒相識至結婚的經過，結婚不久女方便變心，使得新郎神魂不安。
 
這個故事來自包卡邱（Boccaccio），除喬叟外，亨利生（Henryson）、莎士比亞及德萊登（Dryden）都採用過。
 
另一部巨著為坎特伯雷故事集，描寫一群香客朝拜聖地的故事。
 
為解除路上寂寞，每人講兩個故事。
 
本詩雖只包含了二十多個故事，作者的寫實、諷刺、幽默卻已表現出來。
 
故事前面所附的序，更是簡潔無比，介紹了香客們的面貌、地位、衣著及習性，其重要性不亞於故事本身。
 
三、都德王朝（一四八五～一六○三）三十年戰爭結束後，亨利第七、第八父子相繼擴張國士，亨利第八用提倡人文的摩耳為相，國勢大振。
 
伊利莎白女王接續父、祖的基業，她本人又雄才大略，使倫敦成為世界的國都，港內萬商雲集，成為國際港。
 
一五八八年打敗了西班牙的無敵艦隊後，國勢更蒸蒸日上，女王又喜愛文藝並獎勵著作，故文學很盛，各體的文學作品，如同春花般的展示在大家面前。
 
斯賓賽（Spenser），為本期大詩人之一。
 
他的牧人月曆敘述十二節牧歌，每個曲子描寫一個月的鄉村風光及牧童、村姑的對話。
 
田園詩歌，歌調優美，非常受人歡迎。
 
他的另一部作品為仙后（FaerieQueene），這本被譽為文學史詩的史詩共分十二卷；
 
每卷述一騎士的冒險故事，並代表一種美德。
 
第一卷為紅十字騎士，代表神聖；
 
第二卷代表節制，第三卷代表貞節；
 
第四卷代表友情等。
 
原計畫以青年時代的阿瑟王為主要人物，並為青年楷模，最後與仙后結婚；
 
但作者只寫了六卷。
 
本書是寓言，文字有些古怪，內容也有些飄渺；
 
但每段九行，為抑揚格，世人稱為斯賓賽體，對後代作家影饗很大。
 
莎士比亞（Shakespeare），是被大學才子們看成滿街撿羽毛美化自己的烏鴉，後來真的變成美麗而會歌唱的天鵝了。
 
莎氏劇作上演後，雖然亂臣賊子未必懼，但劇中所提倡的是尊王抑惡，崇尚自由、秩序及繁榮、和平。
 
他不重視劇情是否曲折而有創意，而在人物的刻畫，個性的塑造，他筆下的好人也有劣點，最壞的人也有些可取之點。
 
有人批評莎氏劇中人的語言古怪、不雅，他所用的語言就是當時旅館、咖啡店及馬路上的語言。
 
如果不雅的話，也是說話的人不雅。
 
莎氏的語言是永恆的，如果不合乎某一時代的文法，又有何妨？
 
從未有人說喜馬拉雅山太高，不合乎這一代人的爬山胃口。
 
莎氏是一位洞識人性的巨匠，他的三十七本劇作公正客觀，貧賤富貴平等看待，有「教外聖經」之稱，其普遍性及影饗力可以想見。
 
馬羅（Marlowe）為僅次於莎氏的劇作家。
 
他在二十四、五歲時就把悲劇寫完了，三十歲死去。
 
他的無韻詩被班江生譽為偉大的詩行（MightyLine）。
 
他的詩文氣勢雄壯，描寫文藝復興時代人類渴望求知、求權位、求名利的遭遇。
 
他的悲劇人物都是些想做人力極限以外事的可憐人。
 
他們每個人的腦海中都有一股追刺他們的野心，迫使他們像飛蛾似的撲向野心之火而趨向毀滅。
 
四、詹姆士父子時期（一六○三～一六四九）班江生（BenJonson），為莎氏故去以後的文壇領袖。
 
悲、喜劇及散文都擅長，他的喜劇「人人在情緒中」開創了描寫情緒及個性喜劇（ComedyofHumours）之先河。
 
他首倡文學的功用在教導社會之說，他看不慣伊后及社會人士的享樂浪漫，像冰山融化似的氾濫成災。
 
他的言行主張，後來演變為新古典主義。
 
當時有一?
 
年青人仰慕他，圍繞他，稱之為保皇學派（CavalierSchool）。
 
蔣當（JohnDonne），初為花花公子，後來佈道並為聖保羅學院院長，但他對精神世界與肉慾世界的衝突總未完全解決，從他的詩文中也可以看出他的矛盾，他常在詩的開首為己辯護。
 
文字清簡像口語，令人注意傾聽但卻不是令人陶醉。
 
他的文字有力、刺激、推理，又時常夾雜著雙關語，思想高雅易懂，因此引起一般青年人的注意，這就是後世的抽象學派（MetaphysicalSchoo1）。
 
美爾頓（Milton），是清教徒又是革命詩人，他是劍橋的碩士，希羅文學、聖經，及文藝復興時代的作家，他都瞭如指掌。
 
他遊歷歐洲，參觀文物，吸收科學新知，並訪問天文家蓋利略，所以他可以稱為飽學之士，失樂園之偉大可以說是很自然的事。
 
五、新古典主義時期（一六六○～一七八四）英國王查理士第一與國會衝突，戰敗後，於一六四九年被殺。
 
克林威爾死後，一六六○年英人迎查理士二世復辟為王。
 
二世回國後介紹歐陸文物、科學、音樂及歌舞到英國。
 
一六四二年，遭關閉的戲院也重新開放，二世並宣布與人民和諧相處，在文學上也形成了穩定的局面。
 
文學趨向仿古，重形式，隨即開創了一百二十年的新古典文學。
 
德萊登（Dryden），為十七世紀最後四十年中的領導人物。
 
他提倡三一律，寫作範圍甚廣，包括詩、歌曲、悲劇、英雄劇及批評；
 
他並大力提倡雙行押韻詩體，在文壇上風行了一百二十多年，受他影響的當時青年後來都成為著名的作家，如最佳喜劇作家康格雷夫、大詩人蒲歐浦等。
 
蒲歐浦（Pope），為新古典主義全盛時代的領袖，他的詩別具一格：細膩、客觀、明晰，及知巧，充分表示出古典主義的特徵。
 
他的詩有論批評、秀髮劫、論人生等都盛極一時，他也用他獨特的氣質及文體翻譯荷馬的兩部史詩，使他名利雙收。
 
約翰遜（Johnson），在十八世紀人才濟濟的文壇上，能爬到盟主的地位，多半由於他道貌岸然的人格及咄咄逼人的文章。
 
他達到了一個人說話全國傾聽的境地。
 
他多才多藝，小說、諷刺詩、字典及莎氏劇作集都編寫過。
 
他也寫了一部詩人傳，對英國詩人美爾頓、蒲歐浦、德萊登都有所論列。
 
觀點都是以古典主義前輩的立論為主。
 
所以，他責備：「失樂園裡沒有人，全是鬼」，怎麼能給人真實感。
 
他的朋友包士偉（Boswell）為他作傳，使他成為文壇上不朽的人物。
 
他不論如何的偉大，也無法扶古典主義的大廈於已傾；
 
在他一七八四年死後，浪漫的狂瀾像山洪一般的?
 
湧而來。
 
六、十九世紀的文學十九世紀的頭三十年，文學界出現反叛的氣氛。
 
這是由於盧梭、康德、孟德斯鳩及福祿泰等人的哲學所引起的，這種反傳統的氣流由法、德吹向英國。
 
英國的兩位青年人沃慈華士（Wordsworth）及庫勒律治（Coleridge）正在法國大革命的浪潮中研究自然及超自然的詩。
 
沃氏自童年時代的追憶中，記下了小丘、小溪、野花、村姑、牧童、農村、樹林、果園、落日、朝曦及彩虹等。
 
記憶乾枯了，他就停筆了。
 
他的好友庫勒律治則因鴉片、婚姻、疾病早已告別詩壇，以寫散文為生。
 
後來，拜倫（Byron）像狂風暴雨一樣的震撼了歐洲藝文界，他放蕩不羈、浮動無常的反叛性格，狂熱奔放的詩篇使他成為浪漫時代的代表。
 
他的傑作董桓（DonJuan）更是轟動詩壇。
 
另兩位青年詩人為雪萊及濟慈。
 
雪萊體質雖柔弱，但意志堅強，把情懷和不滿藉著雲（TheCloud）和鳥（ToaSkylark），及風（OdetoWestWind）來發洩。
 
他的歌曲天才很高，可惜三十歲就去世了。
 
濟慈是二十六歲故去的，這個短命的才子，幼時家境坎坷，刻苦奮鬥以求知，喜愛古希羅及伊后時代的作品，尤其對斯賓賽愛慕不已。
 
他的詩才可以說為斯賓賽所喚起；
 
所以他的詩中充滿了古意和官感之美，如希臘古瓶歌（OdeonaGrecianUrn）及夜鶯歌（OdetoaNightingale）。
 
他倡言美麗的東西永遠為人帶來喜悅。
 
維多利亞（Victoria）女王於一八三七年登基時，浪漫時期的文學已消失，這時期的英國商業及科技均較前改變甚多。
 
英國現在如日中天，經濟、政治、商業及軍力均執世界之牛耳。
 
文學亦不例外，喀萊耳曾說過：「合上你的拜倫罷！」
 
本時代的寵兒是丁尼生（Tennyon），他關心國事，在詩中宣揚國威，解釋國事，教化國人，故在詩藝及音韻方面缺少經營，但頗得皇室垂愛，被封為桂冠詩人。
 
另一位詩人為白朗寧（Browing），他寫劇未成，退而在詩上發展，對人性的分析頗具諷刺之風格，詩的內容偏重宗教方面及文藝復興以後，人心趨向於物質方面之描寫。
 
他對愛情的描寫有真實感，他本人性格樂觀，故詩體經鬆而發人深思。
 
小說家狄更斯（Dickens），二十六歲時就已經很有名氣了。
 
他的小說大半都在匆忙中寫成，內容粗率是免不了的，故事前後銜接不緊湊，巧合太多，而且內容雷同，如人民的貧窮、工廠及學校環境不佳、法庭制度不良及社會重現實。
 
他對倫敦的下層階級生活情況很了解，所以他的描寫也生動而感人，以大希望（GreatExpectations），及塊肉餘生記為最佳。
 
另一小說家為沙克雷（Thackeray），他用功研討小說技巧，雖然成名較遲，但作品中流露著成熱的花果。
 
他的想像力豐富，描述人性的弱點，深刻而又挖苦；
 
浮華世界是他的代表作。
 
喀萊耳（Carlyle）是本期很有影響力的作家，他是一位站在十字街頭的救世者，他的傑作為裁縫補綴記（SartorResartus），當時人民生計困難，思想苦悶，加以社會新舊交替，工商發達，保守的人多不能快速適應。
 
幸喀萊耳以傳教士的精神領導英人突破物質生活的困難，進入精神生活的領域，並勸人自食其力。
 
女王在位六十四年，政治、社會、世道由盛而趨向虛偽、保守和僵化，隨著女王的逝世，世界進入了二十世紀。
 
七、二十世紀的文學二十世紀開始的十年裏，女王之子愛德華第七享受了十年的平靜生活，在文學上也呈現著愛德華式（Edwardian）的穩定。
 
第一次世界大戰發生後，青年作家從軍，生還者受到血肉橫飛、槍彈如雨的驚嚇，復員以後，對人生及人在宇宙間的地位、價值的觀點有重大的改變。
 
哈代（Hardy）作品中的悲觀，勞倫斯（Lawrence）小說中的苦悶及發洩，都是對社會的反響。
 
此時，科技已很發達，人變為機器的附屬品；
 
貧富顯著，勞資對立，達爾文之學說更降低了人的價值。
 
好多作家意識到人生的空虛，二十世紀的人苦悶、寂寞，精神脆弱、呆板，又容易分散。
 
霍浦金氏（Hopkins）帶讀者轉向天主祈福，降平安、降智慧度過今生。
 
葉慈（Yeats）也感於物慾橫流，淹沒人的良知，祈求耶穌二次降臨，並提倡恢復精神文明以矯正追求物慾的芸芸界生。
 
這時候的社會，工商業已制度化，交通、居住環境、食物營養、福利退休及醫護均已上正軌而達到完善的地步。
 
這時候的世人過的是悠悠歲月，所以此時的文學傾向是靈性的發掘及描寫。
 
吳爾夫（Woolf）及焦艾士（Joyce）打破傳統，改變了小說從頭說起的寫法，作者不必先說明某地、某時、某人的老套。
 
拋棄了先進大門，再進玄關而登堂入室的步驟；
 
吳、焦兩位一開始就把讀者帶進會客室中，故事也不必有頭、有團圓，惡者必罰，善者必賞的俗套。
 
他們兩位的寫法是記述當事人的回憶，隨著當事人所思、所在，把一切他腦中所想的記下來。
 
思潮如水似的流動，作者即不停的記錄，這就是意識之流（StreamofConsciousness）。
 
吳爾夫的德拉威太太（Mrs.Dalloway）及焦艾土的優力西斯（Ulysses）是這類小說最早而且是最好的。
 
詩人、劇作家兼批評家艾略特（Eliot）可以稱為二十世紀文壇上的名人。
 
他接續葉慈、吳爾夫及焦艾士的後塵，描寫近代人的苦悶。
 
他的荒地（TheWasteLand）是代表作。
 
（李本題）
 引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3667

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