【中華百科全書●宗教●輪迴】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-9 07:53 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●輪迴</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>輪迴(Sasra)，是流轉之意，在印度是由奧義書時代(西元前七百至前五百年間)以下各派宗教的共通思想，其起於梵書時代(前一千至前五、六百年間)，成熟於奧義書時代。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此係依據業說而以為有情眾生之我是常住的，此我在生死流內，由其所作的業力，而連貫過去和未來，此即完成了三世因果之關係，同時也完成了輪迴生死之觀念。</STRONG></P>
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<P><STRONG>初期的輪迴思想，頗為樸素，以為輪迴轉生的範圍，不限於有情的天、人、鬼神及一般動物，也可能遍及植物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛教採納印度民族的通說，並經由禪定的體驗，而倡六道輪迴或五趣輪轉之說，將三界有情眾生分作天、人、修羅、地獄、鬼、異類傍生等六道，有的略去修羅，成為五趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如觀佛三昧海經卷六：「三界眾生，輪迴六趣，如旋火輪。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>大智度論卷十六說眾生輪轉五道，迴旋其中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大乘心地觀經卷三：有情輪迴，生於六道，如車輪之無始終。</STRONG></P>
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<P><STRONG>成唯識論卷四說，有情眾生，由四根本煩惱，輪迴生死，不能出離。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此等輪迴觀念，是指生死無盡期，如輪無始終，而非將六道或五趣，依次排列如輪，周而復始之謂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>輪迴生死苦海無盡期，故盼以修道的方法，出離生死，超脫輪迴，入於涅槃。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大智度論第三十謂由於善惡之分別而分為六道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中天、人、阿修羅為三善道，而地獄、畜生、餓鬼為三惡道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿修羅本為波斯善神之一，到了印度，雅利安人則指其為惡神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黎俱吠陀十卷為單一惡神，到了夜柔與阿闥婆兩吠陀經中，指阿修羅為群魔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>地獄思想始於吠陀時代，如黎俱吠陀說：「怨敵與盜，當入地下之底。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或稱無底之淵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>百段梵書中更設有地獄種種苦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在佛教經典中地獄多少與設施多未盡相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>加長阿含十九地獄品謂：「金剛山外復有第二大金剛山，二山中間…不能以光及於彼，彼有八大地獄。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>每一大地獄各有十六小地獄，合之為一百二十八地獄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其八大地獄是：想、黑繩、堆？</STRONG></P>
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<P><STRONG>、叫喚、燒炙、無間等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又如觀佛三昧海經第五觀相品：阿鼻地獄有十八寒地獄、十八黑闇地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火輪地獄、十八沸屎地獄、十八鑊湯地獄、十八灰河地獄、五百億劍林、刺林、鐵網、鐵窟、鐵丸等地獄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，還有鐵窟、鐵丸、尖石、飲銅等各十八小地獄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>再如楞嚴經卷八，說明地獄十因六果皆是眾生迷妄所造。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「若諸眾生惡業同造入阿鼻獄。</STRONG><STRONG>六根各造是人則入八無間獄。</STRONG><STRONG>身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄。</STRONG><STRONG>三業不兼，或為一殺一盜是人則入三十六地獄。</STRONG><STRONG>見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>(聖嚴、李志夫)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3493" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3493</A>
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