【中華百科全書●宗教●歸依】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●歸依</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>歸依，梵語araa。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>歸，同皈，反遷之意，反邪軌還正軌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>依，憑、依靠之意，憑式心之靈覺而得出離三塗及三界之生死。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歸依者，即由深切之信，信得此確為真歸依處，能因之而得種種之功德，知三寶有此等功德，即立願做一佛弟子，信受奉行，懇求三寶之威德加持攝受，而將自己之身心歸屬彼三寶，不再屬天魔外道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歸依之梵語含救濟之意，故三寶之功德威力，能加持、攝導受歸依者，使之能達到離苦常樂、至善之境地。</STRONG></P>
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<P><STRONG>阿毘達磨大毘婆沙論卷三十四：「眾人怖所逼，多歸依諸山、園苑及叢林、孤樹制多等，此歸依非勝，此歸依非尊，不因此歸依，能解脫眾苦，諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恆以慧觀察，知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃，此歸依最勝，此歸依最尊，必因此歸依，能解脫眾苦。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>有關能歸依之體，同經下文出如下諸說：有以名等為歸依者，有以語業為歸依者，有以身業為歸依者，亦有以信為歸依者，總括上述諸說，即以身語業及能起彼心心所法、諸隨行等善之五蘊為能歸依之體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，大乘法苑義林章卷四，對歸依略有七釋：一、歸依據重，但唯身語。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、具歸三寶，故境廣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三。</STRONG></P>
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<P><STRONG>發言必盡未來際。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、情懇而通表、無表。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、必合身語，故義重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>六、帶相故，唯於欲、色二界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>七、觀真理而亦成，故義勝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歸依是信仰，希願領受外來之助力，從他力而得救濟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>且佛於涅槃會上最後教誡弟子謂：「自依止，法依止，莫異依止。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此謂弟子應依仗自力，依正法修學，莫依別種力量。</STRONG></P>
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<P><STRONG>即歸依之深義為歸向自己（自心、自性），自己有佛性，自己能成佛；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自己身心之當體，即為正法涅槃。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（星雲）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3444
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