【中華百科全書●哲學●實踐理性批判】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●實踐理性批判</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>德國康德（I.Kant，西元一七三四~一八○四年）曾著有純粹理性批判（KritikderReinenVernunft，一七八一）、實踐理性批判（KritikderPraktiachenVernunft，一七八八）、判斷力批判（KritikderVernunft，一七九○）。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>分別稱之為第一、二、三批判書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一批判是關於知識的研究，第二批判是關於道德的研究，第三批判是關於審美的研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德的第二批判，旨在探討吾人之實踐理性如何發現道德根本善之純粹形式條件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>善的形式條件不受經驗的制約，所以不能從行為的結果獲得，而要在行為的內在價值之中找出來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一個行為的內在價值就在於是否出自義務而被做。</STRONG></P>
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<P><STRONG>換言之，「道德的」行為必須是為義務而盡義務，僅僅「合乎」義務，但不是「出自」義務的行為，雖然值得鼓勵和讚揚，但卻不值得尊重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡行為帶有感性動機者，例如個人好惡、功利、個人主觀的生活目的等，均不能稱為道德的行為，因為這類行為都是偶然的，而道德法則卻必須是普遍有效的，不僅對於人類有效，甚至於對於一切有理性者皆有效。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據以上之論點，道德的善之純粹形式條件或是斷言令式（KayagorischeImperative）就是：「依照你能願意它們成為普遍律的格律（Maxime；</STRONG></P>
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<P><STRONG>個人主觀的實踐原理）去行動！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二批判全書即在於建立、發揮這條令式之意涵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（黃慶明）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3232
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