【中華百科全書●三民主義●總理遺教六講】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-8 07:53 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●三民主義●總理遺教六講</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>總理遺教六講,光總統蔣公著。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公用提綱挈領的方法,把全部總理遺教列出了一個體系表,然後解釋與說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公把總理遺教分作三大部分予以闡釋:一、是說明總理遺教之淵源;</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、是說明總理遺教之系統;</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、是說明研究總理遺教之結論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於總理遺教之淵源,蔣公指出:「總理的遺教,是淵源於中國固有的政治與倫理哲學之正統思想,而同時參酌中國的國情,以擷取歐美社會科學和政治制度之精華,再加以自己所獨見創造的許多真理,所融鑄之整個的、完美的思想體系。</STRONG><STRONG>一方面是崇高博大的學問,一方面又是確實可行的方案。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於總理遺教之系統,蔣公則分為主義、方略、目的三方面來說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一、主義:即三民主義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公指出,總理第一部最重要的遺教,當然是三民主義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三民主義乃革命建國的最高原則,諸如孫文學說、實業計劃、民權初步、建國大綱等等,可說都不過是實現三民主義之具體方略。</STRONG></P>
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<P><STRONG>再從三民主義的內容分析起來,我們可以大概的說:民族主義為心理與政治建設的原則;</STRONG></P>
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<P><STRONG>民權主義為政治與社會建設的原則;</STRONG></P>
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<P><STRONG>民生主義則為政治與物質建設的原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>綜而言之,三民主義即是統攝心理、物質、政治、社會四大建設,以完成國家建設,即整個國民革命之最高指導原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、方略:即建國方略。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公指出:「建國方略的內容原分:(一)心理建設(孫文學說),(二)物質建設(實業計劃),(三)社會建設(民權初步)三部門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現在我再將總理關於政府組織與地方自治的遺教歸納為『政治建設』,合為四大部門,所有總理重要的遺教,就統統包括在內了。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於這四大部門,蔣公又分別指出:(一)關於心理建設者:心理建設最主要的一部遺教,當然是孫文學說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫文學說的要旨在:力斥千年來陷人民於思想的迷津之知易行難的謬誤,並說明革命之所以尚未成功和國家之所以積弱不振,最大的一個癥結,就是一般人不求深知、不起篤信與畏難不行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今後我們要完成革命,建設新國家,必須根本上剷除一般人此種心理的錯誤;</STRONG></P>
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<P><STRONG>建設知難行易之革命心理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>使全國國民都能知知之難而能篤信主義;</STRONG></P>
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<P><STRONG>知行之易而能力行主義;</STRONG></P>
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<P><STRONG>從而消除坐而言不能起而行之苟且偷惰、空疏頹放的積習,弄成嚴謹勤勞、求真崇實、振奮進取的心性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(二)關於物質建設者:總理關於物質建設的遺教,其中最體大思精的,莫如實業計劃。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總理說:建設之首要在民生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的實業計劃,完全以暢裕民生為出發點,實業計劃實現之時,即經濟發達。</STRONG></P>
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<P><STRONG>物質建設成功之日,國民的食、衣、住、行、育、樂等一切民生問題就可解決,當然能成為一個富強安樂的新國家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>更有一點大家應該特別注意的,就是實業計劃一部書,其實就是一個偉大的國防計畫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>實業計劃中一切的節目,無不有重大的國防意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(三)關於社會建設者:民權初步是總理關於社會建設第一完善的典範。</STRONG></P>
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<P><STRONG>民權初步雖然是專講集會,然推廣來說,就是建設社會的軌範,更是實現民權主義,建立現代國家,對於一般國民實施基本訓練的教本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為我們中國一般人民,一向就缺乏組織的習慣和團體生活的訓練,連最基本的集會議事的常識也沒有;</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以我們要建設新社會,樹立全民政治的基礎來實現民權主義,一定先要照總理的民權初步,實施基本的民權訓練。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我們務須使每個國民,無論何時何地都能和開會時一樣的遵守秩序,服從紀律,造成有組織的國民與社會,然後可以造成有組織的國家和民族。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(四)關於政治建設者:我們在此處所講的政治建設,比較的是採狹義,即指普通所謂政治的範圍以內之實際事物,特別是指國家政治機構之建設與運用而言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>基此意義,可知建國大綱就是總理關於政治建設最簡要確實的寶典,而地方自治開始實行法為其補充的規定,至於五權憲法則為政治建設所要實施的理想制度。</STRONG></P>
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<P><STRONG>前兩種是議政治建設的步驟或方法,而五權憲法則是總理所苦心創制的政治理想和制度。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、目的:即國家建設與世界大同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔣公指出:「我們革命的主義,就是總理的三民主義。</STRONG><STRONG>我們革命的方略和工作,就是心理、物質、社會、政治四大建設,我們革命的目的,就是要發展教育、經濟和武力,完成國家建設,再進而實現天下為公的大同世界。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於研究總理遺教之結論,蔣公歸納出八個要點,蔣公指出:「第一、總理全部遺教係以民生為中心,以仁愛為基礎。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「第二、三民主義乃盡善盡美唯一最高之革命指導原則」「第三、建國方略為實現三民主義最偉大最精實之方案。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「第四、總理全部遺教乃國民必具的常識,應作一切教育的基本課目。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「第五、三民主義的新中國,乃天下為公的大同世界之真實基礎。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「第六、總理遺教中所指示我們的一切革命建設,都是以充實國力,建立現代的新國家為總目標。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「第七、我們要實行總理遺教,必須竭力發展教育、經濟和武力,教育所以建設國家精神的基礎,經濟所以建設國家物質的基礎,武力所以發揚國家永久的生命。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「第八、中國既產生了像總理這樣偉大的革命家,留下許多革命的遺教和歷史,只要我們大家能立定志向,本著總理的精神,遵奉總理的遺教,共同一致來努力奮鬥。</STRONG><STRONG>總理的三民主義,一定可以實現,我們的國家民族,一定可以復興。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>(吳曼君)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3179" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3179</A>
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