【中華百科全書●三民主義●革命民權】

楊籍富 發表於 2012-12-5 15:06:51

【中華百科全書●三民主義●革命民權】 革命民權，乃是國父孫中山先生所創立，並作為近代民主革命理論基礎，用以代替法儒盧梭（JeanJacquesRousseau，西元一七一二一七七八年）天賦人權說的最新民權學說。
 
由於這個學說的提出，終於完成了中國近代民主革命中推翻滿清王朝，肅清北洋軍閥，和打倒日本帝國主義者三大任務。
 
同時，亦作為帶動現今世界反共潮流的精神武器。
 
革命民權所包含的重要意義，根據國父遺教客觀研究分析的結果，可以分為兩方面說明：一、從消極意義方面來說，共分為十二點：（一）反對君主專制政治。
 
（二）反對君主立憲政治。
 
（三）反對官僚政治。
 
（四）反對軍閥政治。
 
（五）反對獨裁政治。
 
（六）反對極權政治。
 
（七）反對無為政治。
 
（八）反對暴民政治。
 
（九）反對天賦人權說。
 
（十）反對無產階級專政說。
 
（十一）反對代議政治。
 
（十二）反對自由主義。
 
二、從積極方面的意義來說，亦可分為十二點：（一）主權在民的理想。
 
（二）人為平等的道理。
 
（三）承認人民有革命的權利。
 
（四）民權是由革命而來的。
 
（五）民權是歷史進化的產物。
 
（六）剝奪反動派的民權。
 
（七）享受民權的三項條件：1.必須曾受四權行使的訓練，2.必須完畢國民的義務，3.必須宣誓實行革命主義。
 
（八）人民要有充分的民權：選權、罷免權、創制權和複決權。
 
（九）重視國家和團體的自由。
 
（十）提倡個人合理的自由。
 
（十一）實現真正的平等。
 
（十二）建立有力量的政府。
 
從上消極和積極兩方面的意義看起來，可見其意義是如何的重大而又符合現代世界潮流的需要了。
 
國父所倡導的革命民權說顯然和盧梭所主張天賦人權說，雖同為近代民主革命的理論基礎，但在名詞上和實質內容上有很大的不同，而比較起來，革命民權說顯然較諸天賦人權說，更新、更進步，亦較能切合實際環境的需要。
 
國父所主張的革命民權說對於現代民主政治而言，將有重大的貢獻，：一、使民主政治在理論上將獲得更確切而有力的根據，而鞏固了民主政治的基礎：因為盧梭的天賦人權說的漏洞和缺點，實在太多了，而且和客觀的事實不符合，故必須用革命民權來代替，然後才能使近代民主政治的理論基礎更臻於鞏固的地位。
 
二、使民主政治在實踐上將獲得更確切而有力的保障：因為實行革命民權的結果，不但可以肅清民主的障礙，防止民主制度被破壞；
 
並且還可以藉此建立真正而完美的民主制度。
 
三、使民主政府能產生偉大的力量為國家和人民服務：現代客觀的事實，各國政府已逐漸趨向於社會干涉主義，但在適當干涉中，還能夠保持民主自由的制度，便有賴於革命民權的實踐。
 
四、使民權的進步更迅速和更徹底：國父在民權主義裏面，曾一再的說過，現今歐美各國民權的進步很遲慢，故必須實行革命民權以充實民權，使人民有更多和更大的權力，自然會促成民權更迅速進步且徹底。
 
（林桂圃）
 引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2156

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