【中華百科全書●宗教●山家山外】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●山家山外</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>山家、山外是宋代天台宗的兩個學派。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>晤恩（西元九一二～九八六年）大師認為「法華玄義」釋名段觀心之釋文是後人偽撰所附加的，稱之為廣本；</STRONG></P>
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<P><STRONG>堅持略本才是智者大師之作品，故特作「金光明經玄義發揮記」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而義通與知禮兩大師，則相繼作「金光明玄義贊釋」、「釋難扶宗記」，強調「法華玄義」觀心之釋文係智者大師所親撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以嚴守天台山之家法為己任，自稱為「山家」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而稱晤恩一派為「山外」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>山家以知禮大師為首，以尚賢為中堅。</STRONG></P>
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<P><STRONG>山外則以晤恩為首，以智圓為最傑出。</STRONG></P>
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<P><STRONG>兩派在教理上亦有分歧處：一是「三法能所」問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖說華嚴經的「心、佛、眾生三無差別」的認識是同一的，但在能所之解釋則不同：山家主三法都具足「能造、所造」，但都不出一心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>出外則說：「心法能造，生佛為所造。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>二為色、心之含攝問題：山家主色法的各界，也具有色心三千界；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而上外派則主僅一念心才具足三千界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三為「三千與三諦」是同是異之問題：山家主三千大千世界即是空、假、中之諦的相互圓融；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而山外則主張三千為俗諦，是假名，因空、中二諦乃是無相泯滅之理體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由于以上之大基本論點尚引伸起色界可否成佛，理體是有相無相之爭論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（李志夫）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1464
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