【中華百科全書●圖書出版●四部分類法】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●圖書出版●四部分類法</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>論我國之圖書分類，四部分類法，以時間而言，固晚出於七略；</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然就目錄學史中之地位，以及對後世之影響以觀，則遠過之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>圖書四分，始於魏晉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭默仕魏，為祕書郎，始制中經；</STRONG></P>
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<P><STRONG>荀勗入晉，為中書監，又因中經，更著新簿、總括?</STRONG></P>
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<P><STRONG>書，分為四部。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一曰甲部，紀六藝及小學等書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二曰乙部，有古諸子家，近世子家、兵書、兵家、術數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四曰丁部，有詩賦、圖贊、汲冢書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是四部分類法創立之初，雖有四部之分，而無類名，僅以甲乙部次；</STRONG></P>
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<P><STRONG>且四部之順序，子書在先，史書在後，亦有異於後世，但四分法已奠基於此，則無可疑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>及東晉李充造四部書目，仍無類名，惟易荀氏之舊例，先史而後子，換乙丙之書，是當時雖無經、史、子、集之名，而其次序則已皎然確立。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自是而後，歷經南朝，以迄隋唐，凡編目錄者，多以四部為準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其間宋王儉「七志」、梁阮孝緒「七錄」、隋許善心「七林」，捨四分之成規，而另創七分之制，仍終無法與四分法抗衡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「隋書」經籍志出，直以經、史、子、集為四綱，四部分類法之典型，至此而完全建立。</STRONG></P>
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<P><STRONG>查四部之名，亦非隋志所創，而各有所來自。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經名仿自七志，子名由於七略，集則七錄創稱，而史則緣七錄紀傳錄改易而得。</STRONG></P>
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<P><STRONG>隋志之貢獻，應以厘定四部之類目為最，後世沿用，時至今日，亦變易不多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>茲特臚列如次，以供參考：經部分十類：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、緯讖、小學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>史部分十三類：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>子部分十四類：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說、兵、天文、曆數、五行、醫方。</STRONG></P>
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<P><STRONG>集部分三類：楚辭、別集、總集。</STRONG></P>
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<P><STRONG>考隋志之分類，分為四部，自近乎荀勗李充；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而部類之細分，實遠紹漢志、七錄之餘緒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>漢志三十八種、七錄四十六部、隋志四十類，脈絡相承，斑斑可考。</STRONG></P>
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<P><STRONG>足見古今圖書分類，雖部類屢見變易，名稱更多所不同，時勢有異，稍作更動，固或有之，但彼此之間，淵源互通，乃不容置疑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>隋志承先啟後，厥功甚偉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至隋志之類目，其異於前世，而較為顯著者，有下列數點：史書儕身四部之列；</STRONG></P>
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<P><STRONG>按漢志以史書少不能自成一類，乃附國語等書於春秋之末，以其內容性質相近之故。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今則附庸蔚為大國，非僅自立門戶，甚且為四部之一，此中意義，殊足為後世學者深思。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經部增緯讖，子部缺陰陽。</STRONG></P>
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<P><STRONG>類目之增減，頗受限於時勢，學術之發展，亦時有所更新。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但緯讖一類，不隨七錄之例入子部，而增列於經部，究竟非比尋常，尤足為當時思想演變之表徵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛、道二錄，摒於志外。</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛道之書，起源較晚，佛典來自域外，漢譯行世，乃東漢以後之事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道教究非道家，雖產自本土，初亦未受重視。</STRONG></P>
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<P><STRONG>魏晉以下，以迄隋唐，始廣為流傳，至此而篇帙繁多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>置於四部之內，則有違義理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>棄之不顧，又礙於事實，乃附於志末，此等處置，於情於理，又見其用心之深。</STRONG></P>
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<P><STRONG>隋志之體制，較之四庫全書總目，自略為遜色，但其首列總序，敘歷代經籍之聚散情形，與夫撰著目錄之優劣甚詳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>次列書名、卷數、撰者，每類書後，計其總數，然後有小序，敘述各類學術之由來，時亦作扼要公正之品評。</STRONG></P>
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<P><STRONG>各部之末，必有一行以記部內書籍之總數，體例堪稱完備，足為後世典範。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至其創分別存亡殘缺之注，尤為隋志之特色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若論隋志之得失，自不無小疵，但不足為病。</STRONG></P>
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<P><STRONG>隋志以後，編著目錄，無論官修、私修，即諸史藝文經籍志，亦多以隋志四部分類法為準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>間有不守四部成規，而另立部類者，亦為數甚少，均不足與四部相對。</STRONG></P>
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<P><STRONG>反觀歷代官修之目錄，如崇文總目、四庫全書總目；</STRONG></P>
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<P><STRONG>私修之目錄，如郡齋讀書志、遂初堂書目、直齋書錄解題、文獻通考經籍考等，皆目錄中之重鎮，亦莫不以隋志為例。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現復就四庫全書總目略加剖述，蓋四庫提要，集四部分類法之大成，藉之以明四分法之究竟，最為允當。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四庫之分類，較之隋志，稍有變異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經部同為十類，惟刪緯讖一類，增五經總義，變論語類為四書類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>史部增為十五類，新立者為紀事本末、別史、詔令奏議、史鈔、時令、史評六類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但併起居注於編年，合儀注、刑法為政書，入舊事於子部小說家，又刪譜系一類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至改易隋志類名者凡四類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>子部仍為十四類，其中頗有異同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四庫合名、墨、縱橫於雜家，併天文、曆數為天文算法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另立藝術、譜錄、類書、釋家四類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>集部增詩文評及詞曲二類而為五。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中刪緯讖、列釋家，為目錄學史中之大事，頗具意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四部分類創立迄今，幾兩千年，至清而臻於鼎盛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嗣後西學入傳，學術內容，為之大變，以四部分類法，涵蓋西學科技，自有困難；</STRONG></P>
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<P><STRONG>但以西法為基礎之圖書分類法，整理國學典籍，亦頗多不合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>政府遷臺之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是今世治學研究，熟諳四部分類法，仍不失為最佳之途徑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（盧荷生）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1344
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