【中華百科全書●哲學●三才】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●三才</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>易經繫辭下云：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>說卦云：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>三才之語詞即由此而來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天地人約三才，才與材通，禮記學記云：「教人不盡其材。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭注：「材，道也」三才即天道、人道、地道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>易經序卦云：「有天地，然後有萬物。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>人為萬物之一，儒家立於人之本位，以人與天地並列而為三。</STRONG></P>
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<P><STRONG>說卦云：「乾為天、為父。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「坤為地、為母。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>人為天地所生，「故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（禮運），天地之德，即天地之功能；</STRONG></P>
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<P><STRONG>陰陽之交，即天地之元氣相協和；</STRONG></P>
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<P><STRONG>鬼神之會，即陰陽二氣之良能相結合；</STRONG></P>
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<P><STRONG>五行即萬物之元素，即列子天瑞篇所謂太素，「太素者，質之始也」，人之體質為太素之秀美者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故人為萬物之靈。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，人為天地好生之德所產毓之英華。</STRONG></P>
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<P><STRONG>乾父坤母，萬物俱為天地所生，而人類得天獨厚，人類有最高之性靈，當順天之道以善其生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天氣下降，地氣上升，水化為雲，雲變為雨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>形而上者天之陰陽，形而下者地之剛柔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天道地道，表裏相諧，道通為一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人稟天地之正氣以生，天賦人以仁義之性，使人發揮德性而共存共榮本故曰：「立人之道，曰仁與義。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>違悖仁義即違反天性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>違反天性，人道不立，即自趨毀滅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三才之關繫如此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三才之道，總稱曰天理，人為天地所生，當然不能違乎天地之道，雖然三才並列，但不可誤會人與天地齊等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖人順天理，「可以贊天地之化育」（中庸），若夫違反天理，而自豪曰「人定可以勝天」，是魔道也！</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（第廿五章）此即說明三才一貫之義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天理即自然之理，天地萬物皆不能違乎自然之理，而人獨能勝乎天理哉？</STRONG></P>
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<P><STRONG>（周紹賢）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1010
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