【中華百科全書●哲學●二諦】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●二諦</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>二諦者，乃佛教空有并融之方便法要。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故云：大行悲智菩薩無量悲懷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二諦總持，三學（戒定慧）增上，方能入彿智海，故佛說法方便無礙，隨凡說「有」名俗諦，隨聖說「空」名真諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是二而不二，不二而三之妙法教旨，茲略述二諦之界說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一、俗諦（Samvrti－Satya）：迷情所見世間之事相。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是順凡俗迷情之法，故云俗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其為凡俗法之道理，決定而不動，故云諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又以事相，於俗為實，故云諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、真諦（Praamartha－satya）：聖者所見真實之理性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是離虛妄，故云真。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其理決定而不動，故云諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又此理性，於聖為實，故云諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經論所說，其名異理同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>涅槃經、仁王般若經謂之「世諦」、「第一義諦」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>金剛不壞假名論謂之「俗諦」、「真諦」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>瑜伽論、唯識論謂之「世俗諦」、「勝義諦」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南海寄歸傳謂之「覆俗諦」、「勝義諦」，或名「覆諦」、「真諦」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中以真俗之名最為通行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又二諦章云：諸法性空，但世間顛倒謂「有」，諸賢聖真知顛倒性「空」，此即二諦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>諸佛依此而說，名為教諦也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂諦者又分二種：稱所依於諦，稱迷教於諦，合為三種二諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（釋曉雲）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=846
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