【中華百科全書●哲學●一解六亡】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●一解六亡</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>原出自於大佛頂首楞嚴經（簡稱楞嚴經）卷五，其要義在於說明一心清淨，六根自然清淨。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>楞嚴經卷四云：「汝現前眼耳鼻舌及與身心，六為賊媒，自劫家寶，由此無始眾生世界生纏縛故，於器世間不能超越。</STRONG></P>
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<P><STRONG>…汝但於一門深入，入一無妄，彼六知根，一時清淨。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>稱之為一解六亡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其意是說，人之六根（根、耳、鼻、舌、身及意），是一種污染（煩惱）之媒體，劫走自家具足的覺性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，從無始以來，眾生世界，就產生纏縛的糾結，未能超脫生死。</STRONG></P>
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<P><STRONG>楞嚴經卷五偈云：「結解同所因，聖凡無二路，汝觀交中性，空有二俱非，迷晦即無明，發明便解脫，解結因次第，六解一亦亡，根選擇圓通，入流成正覺。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>其內容是說凡與聖，結使（煩惱）與解脫原是同體同源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若能超脫幻有的緣生而證得真空覺性（自信）即為解脫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為了要解除無始以來之生死習氣的六根纏縛，首先必須慎重抉擇，從某一知根開始修證，以便其餘五根纏縛依次解除。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而且，六根既經解脫，連那一個清淨的境界亦隨之消失，而返還於本來自性（覺性），這就是一解六亡的涵義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（陳榮波）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=840
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