【中華百科全書●史學●帛書老子】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●史學●帛書老子</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>中國大陸湖南長沙馬王堆帛書老子的出土，意義固然重大，可是其價值卻不像整理它的大陸學術界，及少數海外自由地區學者所說那麼高（是書卷前、後收有「古佚書」，並有釋文）。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>當然，從帛書甲（篆書）、乙（隸書）本鈔寫年代在二千一百餘年以前看來，確屬歷史珍品，因其提供吾人對老子一書產生年代主要研究資料與線索。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過，其中偽脫、衍錯之處所在都有，說它是最古本老子可，說它是最好版本，則期期以為不可。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據高亨等考證，篆書本不避劉邦名諱，隸書本則否，顯然前者抄寫於劉邦稱帝以前，而後者則為劉邦稱帝後，劉盈、劉恆為帝前所抄，因其不避盈、恆名諱也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二種抄本均係以墨筆寫於帛上：篆書的帛多有破損，文字亦殘缺至夥；</STRONG></P>
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<P><STRONG>隸書本則大體完好，文字亦清晰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它們都是漢墓主人倉之子生前珍藏，而死後的殉葬物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此說可以信賴。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過高亨等以帛書老子上下二篇次序與今本相反－即德經在前，道經在後，遽然斷定其為「法家傳本」，則嫌牽強。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嚴靈峰氏以帛書兩抄本既有錯簡，則足證其祖本很可能係由竹書而來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因竹書放置次序偶有散亂，即有顛倒可能；</STRONG></P>
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<P><STRONG>且傳抄者如不了解其內容，順手抄錄亦有可能。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此說較為近情。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嚴氏並指斥高氏以思想來推斷其為「法家傳本」，屬於武斷，所持論據亦充足。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因法家重「更改」，而道家貴「因循」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>且韓非「解老」，明言「不重變法」，正合老氏之旨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至翟青認老子為兵書，尤屬淺識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，帛書二抄本亦提供吾人不少有關文字學之研究資料，此點不可輕忽。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（朱秉義）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=749
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