【中華百科全書●哲學●坐禪】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●坐禪</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>坐禪之坐，有閒坐、靜坐、宴坐之義。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>維摩詰不思議經稱：舍利弗自云昔曾於林中宴坐樹下，維摩詰謂不必是坐為宴坐。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫宴坐者，不於三界現身意；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不捨道法而現凡夫事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心不在內，亦不在外；</STRONG></P>
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<P><STRONG>於諸見不動，而修三十六道品；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不斷煩惱，而入涅槃。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後僧肇於此曰：此平等法坐，佛所印可，豈若有待之坐乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>又藥山惟儼禪師在南嶽岩石上靜坐，石頭希遷和尚問他何為？</STRONG></P>
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<P><STRONG>他說一物不為。</STRONG></P>
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<P><STRONG>石頭和尚便道：如此則閒坐也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又道不為個甚麼？</STRONG></P>
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<P><STRONG>他答稱：千聖亦不識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是石頭希遷以他為法嗣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此乃是無為法坐，亦可為無待之坐，自絕非普通之坐。</STRONG></P>
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<P><STRONG>坐禪之禪，有所謂八句義，此乃禪宗之根本眼目，即一、正法眼藏，二、涅槃妙心，三、實相無相，四、微妙法門，五、不立文字，六、教外別傳，七、直指人心，八、見性成佛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>惟在印度，禪之梵文名DHRA，有禪觀、禪定等意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此禪定乃佛教六度之一，即：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>印度禪觀之法，與我國天台宗智者大師之言漸次及不定止觀相融合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天台之止觀工夫，乃一人在靜坐或行動中所自用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>華嚴宗之言止觀，而遊心法界，亦為一人之自默想成觀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>惟我國禪宗興起後，其所謂坐禪，乃旨在頓悟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（程兆熊）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=563
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