【中華百科全書●哲學●克己復禮】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-3 07:00 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●克己復禮</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>張其昀孔學今義第二章人生哲學中，特明「克己復禮」之義，錄之如下：「論語載：『顏淵問仁。</STRONG><STRONG>子曰：克己復禮，為仁。</STRONG><STRONG>一日克己復禮，天下歸仁焉。</STRONG><STRONG>為仁由己，而由人乎哉？</STRONG><STRONG>顏淵曰：請問其目。</STRONG><STRONG>子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。</STRONG><STRONG>顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。</STRONG><STRONG>』（顏淵)克者勝也，克己就是一個人能夠克制自己，戰勝自己，不為外物所誘，而不可以任性，為所欲為。</STRONG></P>
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<P><STRONG>禮字即是理字，禮乃固理之不可易者，復禮就是要恢復到合理化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>克己工夫，全在一個勿字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子解克己復禮，其言曰：『克是克去已私。</STRONG><STRONG>己私既克，天理自復，譬如塵垢既去，則鏡自明；</STRONG><STRONG>瓦礫既掃，則室自清。</STRONG><STRONG>』又曰：『克己復禮，間不容髮，無私便是仁。</STRONG><STRONG>』又曰：『天理人欲，相為消長，克得人欲，乃能復禮。</STRONG><STRONG>』又曰：『敬如治田灌溉，克己如去惡草。</STRONG><STRONG>』王陽明有云：「去山中賊易，去心中賊難。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>克己就是要滅此心中之賊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>禮對人生行為，具有指導、節制、綜貫、衡斷諸作用，而能促進人與人間關係之圓滿，有禮便是行仁，孔子之以禮為教，可見其由來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故論語子罕篇又載顏淵之言曰：『夫子博我以文，約我以禮。</STRONG><STRONG>』」(高懷民)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=542" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=542</A>
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