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楊籍富 發表於 2012-12-2 15:27:45

【中華百科全書●哲學●明明德】

本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-2 21:05 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●明明德</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>禮記大學：「大學之道，在明明德，在親（或作新）民，在止於至善。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>後世以明明德為大學三綱領之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明明德之第一個明字，作動詞用，即宣明、彰顯之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朱子（熹）注解云：「明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。</STRONG><STRONG>但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏，然其本體之明，則未嘗息者。</STRONG><STRONG>故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>明德為人人固有的光明的心性，是具眾理（仁義禮智）而可以應萬事的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明明德，乃是道德實踐的切要工夫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以明德為本心善性，乃宋明儒的共同講法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王陽明亦云：「是其一體之仁也，雖小人之心亦必有之。</STRONG><STRONG>是乃根於天命之性而自然靈昭不昧者也。</STRONG><STRONG>是故謂之明德。</STRONG><STRONG>…故夫為大人之學者，亦惟去其私欲之蔽以自明其明德，復其天地萬物一體之本然而已耳。</STRONG><STRONG>…天命之性，粹然至善，其靈昭不昧者，此其至善之發見，是乃明德之本體，而即所謂良知者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（大學問）此是以天之所以予人的與天地萬物為一體之仁心良知為明德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而明明德即恢復自己本有之仁心，自致其良知。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此是將所成就之德行內在化，而點出其所以能成就此德行之內在根據，即超越之本心仁體，而指名曰明德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大學本文，原義似非如此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大學所引之有關文獻，如「克明德」「克明峻（俊）德」其原義都是「光明的德行」或「明智的行為」之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>先秦的典籍中，沒有以明德言心者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此則所謂明明德，乃是推明彰顯明智的才能，光明的德行，使天下百姓皆能明善，而止於至善之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔疏釋明明德為「章明己之光明之德」，較切近於原義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是故明德之原義是指行為說，而非指心性說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由外表之德行進而言其所以可能之根據，指出人人本有之為萬善所從出之本心善性，以言明德，雖非大學明文所有之義，亦未必非其所蘊含。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故宋明儒之以心性言明德，而不只就德行說，應是明德此詞之合理的引申。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（楊祖漢）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=395" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=395</A>

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