【中華百科全書●三民主義●中國存亡問題】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●三民主義●中國存亡問題</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>民國三年，歐戰爆發，我國宣布中立，日本竟以英日同盟、對德作戰為藉口，侵犯我主權，公然出兵山東，攻擊德國租借之膠州灣，更進迫濟南，佔據膠濟鐵路及其沿線礦產。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>民國四年，袁世凱圖謀稱帝，日本又乘歐洲列強無暇東顧之際，提出五號二十一條無理要求，以威脅利誘之手段，促其簽字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>民國六年，美國邀我加入協約，對德宣戰，於是引起國人「聯美排日」之議。</STRONG></P>
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<P><STRONG>國父乃發表「中國存亡問題」一文，詳析其利害得失。</STRONG></P>
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<P><STRONG>國父指出：「以一國而為戰爭，萬不得已之事也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其戰爭而獲所期，則目的之達否未可知也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不如所期，則戰敗之際，動輒危其國家之存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫以一國為孤注而求勝，則必舍戰爭以外別無可以求其生存發展之途者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>是以不可輕言戰爭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>既「不能用戰爭以求達其存在發達之目的，則必求其他之手段，所謂外交者，由是而發生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡國家之政策既定，必先用外交手段以求達其目的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>外交手段既盡，始可及於戰爭；</STRONG></P>
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<P><STRONG>戰爭既畢，仍當復於外交之序。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故國與國相遇，用外交手段與戰爭手段，均為行其政策所不可闕者。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「用外交手段者，通常之軌則；</STRONG></P>
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<P><STRONG>戰爭手段者，不得已而用之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不得已云者，外交手段既盡，無可如何之謂也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>惟「外交手段，非必親某國以排某國者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「國際上之真結合，必在乎共通之利害。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「引美國以排日本」之思想，實屬迷夢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>應知「強者雖敗，猶有宰割之能，弱國而圖依附強國以佳兵，令得勝，列席議和，猶是聽人宰割，勝敗皆蒙其禍。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「在他日美國決不能為我利害無干之國，與世界至強之國為敵。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>進而闡明立國之要道，謂：「凡論一國之事，當各就其利害之端不可移易者以為基礎，而各為之想像其所取之策孰為得宜，因之可以決己國之趨避，決不能訴諸感情。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此所謂基礎，獨立精神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋「一國之所以興，所以亡者，或以一種手段為其直接原因，可以指數。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於存亡之根源，無不在於國家及其國民不撓獨立之精神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其國不可以利誘，不可以勢劫，而後可以自存於世界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>令摧敗，旋可復立；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不然者，雖號獨立，其亡可指日而待也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此非徒肆理論也，凡其國民有獨立不撓之精神者，人皆尊重其獨立有利，從國際利害打算，亦必不敢輕犯其獨立，此可從歷史證明之，亦可從現代事實歸納得之。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後剴切提示國人：「存者，不亡之謂也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「不可亡，而後能存。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「中國將欲於此危疑之交，免滅亡之患，亦惟有自存其獨立不屈之精神而已。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（崔垂言）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=221
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