【中華百科全書●哲學●功利主義】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●功利主義</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>邊沁（J.Bentham）認為經過審慎思考以一己之利益就構成道德者，稱之為功利主義（Utilitarianism）。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這與亞里斯底匹斯（Aristippus）、伊比鳩魯（Epicurus）之快樂主義（Hedonism）屬同一類型，如兩利權其重，兩害權其輕以減少痛苦，以獲得最大快感與滿足為道德標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此可稱之以個人人格為本位之功利主義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有似中國一般所稱之「現實主義」：含有短視、自利之性質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，尚有社會功利主義（SocialEu－daemonism）說，是以文化進步為目的道德觀，視文化活動與文化價值高於固有之倫理道德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>提倡此說者為翁德（WoWundt）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但其缺點是忽視了個人之動機，首先即假定了道德行為之團體性，這也未必合乎事實。</STRONG></P>
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<P><STRONG>功用主義與實用（證）主義（Pragmatism）也有相當關連，如皮爾士（CoSoPeirce）認為：應該應用前後一貫的標準去確定概念成意義，即便是一清楚的概念必須對實際行為有所影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國墨子主尚賢、尚同、兼愛、非攻、節葬、節用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在墨經墨辯中論科學、邏輯；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在非命篇主「…下察百姓耳目之實，發為刑政，申百姓之利。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>有前兩種功用主義之長而無其短，乃是一典型之功利主義者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（李志夫）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=48
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