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楊籍富 發表於 2012-12-1 23:07:19

【中華百科全書●哲學●正名】

本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-1 23:59 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●正名</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>正名是孔子的政治思想付諸實行的起點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>論語子路篇：「子路曰：衛君待子而為政，子將奚先？</STRONG></P>
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<P><STRONG>子曰：必也正名乎！</STRONG></P>
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<P><STRONG>子路曰：有是哉？</STRONG></P>
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<P><STRONG>子之迂也，奚其正？</STRONG></P>
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<P><STRONG>子曰：野哉由也！</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子於其所不知，蓋闕如也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>名不正，則言不順；</STRONG></P>
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<P><STRONG>言不順，則事不成；</STRONG></P>
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<P><STRONG>事不成，則禮樂不興；</STRONG></P>
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<P><STRONG>禮樂不興，則刑罰不中；</STRONG></P>
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<P><STRONG>刑罰不中，則民無所措手足。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故君子名之必可言也，言之必可行也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子於其言，無所苟而已矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>顏淵篇也說：「齊景公問政於孔子，孔子對曰：君君、臣臣、父父、子子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>公曰：善哉！</STRONG></P>
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<P><STRONG>信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋當春秋末世，周室綱紀淪喪，禮壞樂崩，君臣父子各失其名實之相應，遂而造成政治社會的混亂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子正名之論，正是希望作到名實相符。</STRONG></P>
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<P><STRONG>循名以責實，由是恢復政治綱紀與社會禮樂的秩序。</STRONG></P>
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<P><STRONG>春秋之作，也可以說是在正名的思想領導下完成，故莊子謂「春秋以道名分」，孟子謂：「孔子成春秋而亂臣賊子懼」，春秋一字之褒，榮於華袞，一字之貶，嚴於斧鉞，凜然大義，為天下後世法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>張其昀「孔學今義」謂：「所謂正其名分者，目的在於闡明一個義字，在於有一合乎正義的好社會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為各人效忠其職守或名分時，是以全體之善為準繩，所以自然而然地產生了大和諧，那大的和諧就是孔子大同理想的幸福或快樂。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又謂：「孔子所謂正名，實即教人由顧念其在倫理關係中有何名，即當求有其德，以合於其名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正名對於國家的興衰存亡，關係重大，對於社會之有無秩序及治亂之區分，亦富有決定性之影響。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>除孔子大力提倡正名外，春秋戰國時代尚有多人言正名之重要，如管子、尸子、尹文人等，荀子正名篇則更以純知識立場解析名實之同與異、共與別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（高懷民）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=42" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=42</A>

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