【經絡全書】

tan2818 發表於 2012-12-1 19:33:02

【經絡全書】 
 書名經絡全書 
 作者沈子祿、徐師曾撰 
 朝代明 
 年份公元1576年（明?萬曆四年） 
 分類經穴 
 引用：<A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B6%93%E7%B5%A1%E5%85%A8%E6%9B%B8/index">http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B6%93%E7%B5%A1%E5%85%A8%E6%9B%B8/index</A>

tan2818 發表於 2012-12-1 19:33:18

【原序】 
 嘉靖末年，余友沈君承之，手一編見示曰：「此，予所述《經脈分野》也，子深於醫者，幸為我訂而序之。 
 予謝不能。 
 沈君祈請再三，往復不置，乃應曰：諾。 
 予時方注《禮記》，未有以應也。 
 而沈君從計，偕士之京師居歲余，竟無所遇而還，郁郁不得志，遂病以死。 
 久之，《禮》注脫稿，乃受書而卒業焉。 
 其書自巔放趾，條析分明，一本《內經》及諸大家之說，而時參以己見，可謂博治，君子稱名家矣。 
 惜其引證繁復，補益太過，則其見托訂正之意，良非虛也。 
 昔吳季子掛劍於徐君之墓，曰：吾已心許之矣，況於口諾者乎？ 
 竊惟先君蚤學斯道，洞究大旨，予不肖弗克，纘承先緒，改而從儒，儒幸晚成，猶及先君之存，旦夕過庭，每口授

tan2818 發表於 2012-12-1 19:36:47

【原序】 
 《內經》諸家之論，以為邪客諸脈，痰疾乃生。 
 所謂脈者，非獨寸關尺之謂也，蓋脈之在人身也，有經、有絡、有筋。 
 而經有常奇，絡有大小。 
 又各有直、有支、有正、有別，有正別、諸陰之別，皆為正。 
 而筋亦有直、有支、有別，其傳注之所，曰端、曰俞、曰上、曰下、曰內、曰外、曰前、曰後、曰中、曰間、曰側、曰交、曰會； 
 傳注之名，曰上、曰下、曰出、曰入、曰徑、曰直、曰橫、曰邪、曰起、曰從、曰及、曰循、曰歷、曰注、曰行、曰走、曰之、曰去、曰乘、曰過、曰還、曰絡、曰繞、曰系、曰屬、曰結、曰合、曰交、曰貫、曰布、曰散、曰至、曰抵、曰並，曰挾、曰別、曰約、曰究、曰兼，以別表裡，以分虛實，以明營衛，以測傳變，以辨補瀉，以審汗下，以決死生，皆於是乎取之。 
 彼寸、關、尺者，特以候之而已。 
 針石灼艾，固以此為要，而湯液丸散亦必藉焉。 
 苟不先尋經絡，而茫然施治，烏能中其肯綮，而收萬全之功哉？ 
 其說蓋與沈君合，固知此道淵微，唯精研者乃相契也。 
 爰乘稍暇為之刪校，復述樞要，以續斯編，更名曰《經絡全書》，一以酬沈君見托之意，一以纘先君不傳之緒，一以裨後學搜括之勤。 
 雖間與沈君異同，要不失為忠臣矣！ 
 死者如可作也，吾將質之。 
 萬歷四年丙子五月望日，吳江徐師曾序

tan2818 發表於 2012-12-1 19:37:05

【凡例】 
 –醫學之道，以洞視臟腑為貴，非扁鵲有神授也。 
 軒岐之書皆所以教人洞視者，後人竟忽焉而莫能察，其不至費人也幾希。 
 所幸沈承之先生編為《經脈分野》，而臟腑咸得以洞視矣！ 
 惜其書迄今將二百年未壽諸梓，雖有傳寫故得其益者尚寡，茲刻之所以不容己也。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:37:51

【凡例】 
 –沈君之書，已經伯魯先生為訂正矣。 
 伯魯以為引證繁復，故爰加刪校。 
 予得是編，竊心喜而朝夕讀之。 
 是以知其尚未備也，因僭加補訂，亦經三易稿矣。 
 不謂戊辰冬，聞有吳君聘者，隱於西郊，予慕往就教焉。 
 見予手訂，則曰：「非沈君之原本乎？ 
 乃出其姻親顧君所增訂者示予，予不勝擊節先得君心之所同，然抑又幸也！ 
 由是采以所增，廣以未備，辨以訛，刪以復，庶可稱《全書》，洵為不易之典也。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:38:03

【凡例】 
 –伯魯刪校之後，復續以《經絡樞要》，因名曰：《經絡全書》，似可謂盡善矣！ 
 然臟腑、經絡及筋，有正、有別、有直、有支之類，悉加詳注，不厭重復，務便讀者無遺憾焉。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:38:18

【凡例】 
 –脈學之晦，不徒一高陽生也，編中間有正誤，以俟有識者鑒別之。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:38:37

【凡例】 
 –醫學之書，通儒習之者甚罕，故魯魚虛虎謬戾，茲為最焉。 
 今雖不暇字音句釋，其義有極難明者，則即注於本句之下，字有不恆見者，則即音於本文之簡端，庶令讀者可以無語塞之憂矣。 
 康熙戊辰臘月，無求子尤乘生洲氏識

tan2818 發表於 2012-12-1 19:38:53

【前編？ 分野】 
 一、〔巔頂〕（頭頂心也）屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之脈，起於目內　，上額交巔。 
 《素問》曰：三陽並至如風雨，上為巔疾，下為漏病。 
 又曰：三陽者，至陽也，蓋足太陽之脈，上交巔上，下屬膀胱，故上為巔疾，下為漏病。 
 且手足三陽，皆行於頭，陽氣親上，上實下虛，下虛則不固。 
 楊上善曰：漏病，膀胱漏泄，言二便數而不禁守也。 
 張潔古曰：巔頂痛，非　本不能除，此足太陽本經藥也）。 
 又屬足厥陰肝經、督脈之交會（《靈樞》曰：足厥陰之脈連目系，上出額，與督脈會於巔。 
 又曰：營氣上額循巔，下項中，循脊入，是督脈也。 
 《素問》曰：督脈與太陽起於目內　，上額交巔。 
 又曰：春脈太過，則令善怒，忽忽眩冒而巔疾。 
 王海藏曰：巨陽從頭走足，唯厥陰與督脈會於巔，逆而上行。 
 諸陽不得下，故令巔痛。 
 錢氏瀉青丸，用羌活，以其氣雄，入太陽也。 
 瀉青，乃足太陽、厥陰之藥。 
 注：春脈，肝脈也。 
 巨陽，即太陽也）。 
 又屬手足少陽三焦、膽經（《靈樞》曰：手少陽之正，指天，別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。 
 又曰：足少陽之筋，其直者循耳後，上額角，交巔上）。 
 又屬足少陰腎經（《素問》曰：頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰，巨陽甚，則入腎。 
 沈承之曰：肺出氣，腎納氣，足太陽膀胱乃腎之府，腎虛則不能納氣歸原，反從足太陽，溯而上行，入額交巔，故頭痛也）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:39:38

【二、〔頭〕】 
 屬足太陽膀胱經、督脈之交會（《靈樞》曰：足太陽之脈，是動則病，沖頭痛，目似脫，項似拔。 
 《素問》曰：傷寒一日，巨陽受之，故頭痛。 
 七日，巨陽病衰，頭痛少愈。 
 又曰：熱病始於頭首者，刺項太陽而汗出止。 
 又曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為仆）。 
 又屬足陽明胃經。 
 （《靈樞》曰：足陽明之別，循脛骨外廉，上絡頭項。 
 又曰：胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽，上走空竅。 
 《素問》曰：陽明所謂客孫脈，則頭痛、鼻鼽、腹腫。 
 婁全善曰：病在胃而頭痛者，必下之，方愈也）。 
 又屬足少陽膽經（《靈樞》曰：厥頭痛，頭痛甚，耳前後脈涌，有熱，瀉出其血，後取足少陽。 
 李東垣曰：頭痛耳鳴，氣虛頭痛也，以人參、黃　主之。 
 朱丹溪曰：東垣青空膏，治少陽頭痛）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:39:58

【二、〔頭〕】 
 又總屬手足三陽經、陽維之脈（《靈樞》曰：手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足。 
 又曰：頭半寒痛，先取手少陽、陽明，後取足少陽、陽明。 
 《素問》曰：頭上五行，行五者，以越諸陽之熱逆也。 
 王啟玄曰：三陽之脈，盡上放頭。 
 頭者，三陽之會也。 
 張子和曰：頭痛不止，乃三陽受病也。 
 孫景思曰：今人頭風，亦由陽氣虛弱。 
 沈承之曰：頭有五行，中行前自發際，循頂下項至大椎，屬督脈。 
 前發際上一寸，名神庭穴，屬足太陽膀胱、陽明胃經、督脈之會。 
 後發際上一寸，名風府穴； 
 五分，名啞門穴，並屬督脈、陽維之會。 
 第二行，去中行左右各開一寸五分，前後各以發際為度，屬足太陽膀胱經。 
 第三行，左右各直目瞳子上，前後亦以發際為度，屬足太陽膀胱、少陽膽經、陽維之會）。 
 又屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：厥頭痛，頭脈痛，心悲善泣，視頭動脈及甚者，刺盡出血，後調足厥陰。 
 《素問》曰：肝熱病者，其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。 
 又曰：徇蒙招尤，目眩耳聾，下實上虛，過在足少陽、厥陰。 
 注：徇蒙者，如以物蒙其首，招搖不定； 
 目眩耳聾，皆暈之狀也，此為肝厥，宜鉤藤散。 
 王海藏曰：酒浸當歸，治諸頭痛。 
 蓋頭痛皆屬肝木，故以血藥主之。 
 朱丹溪曰：血虛頭痛，從魚尾上攻，相連頭痛者，當歸、川芎主之，蓋在足太陽、足厥陰也）。 
 兼屬足少陰腎經（《靈樞》曰：厥頭痛，員員頭重而痛，瀉頭上五行，先取手少陰，後取足少陰。 
 許知可曰：肝虛為上虛，虛則頭暈； 
 腎虛為下虛，虛則頭痛。 
 李東垣曰：有厥逆頭痛者，所犯大寒，內至骨髓。 
 髓以腦為主，腦逆，故令腦痛齒亦痛，宜羌活附子湯）。 
 又分屬足六經（李東垣曰：頭痛須用川芎。 
 如不應，各加引經藥。 
 太陽川芎、陽明白芷、少陽柴胡、太陰蒼朮、少陰細辛、厥陰吳茱萸。 
 又曰：太陽頭痛，脈浮緊者，川芎、羌活、麻黃主之。 
 少陽頭痛，脈弦細，寒熱往來者，柴胡、黃芩主之。 
 陽明頭痛，自汗，發熱不惡寒，脈浮長者，升麻、葛根、石膏、白芷主之。 
 太陰頭痛，必有痰，體重、腹痛、為痰癖，蒼朮、半夏主之。 
 少陰頭痛，三陰三陽不流行，足寒氣逆為寒厥，其脈沉細，麻黃附子細辛湯主之。 
 厥陰頭痛，或吐痰沫，冷厥，脈沉緩，吳茱萸湯主之）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:40:11

【三、〔囟〕】 
 屬足太陽膀胱經、督脈之會（囟在額上，入發際二寸，囟會穴之分也，俗呼為囟門。 
 《靈樞》曰：足太陽所生病者，頭囟頂痛也）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:40:24

【四、〔額〕】 
 屬足陽明胃經（額者，發際之前，闕庭之上也。 
 《靈樞》曰：足陽明之脈，耳前過客主人，循發際至額顱。 
 張潔古曰：白芷，治陽明頭痛在額，及諸風通用。 
 王海藏曰：葛根湯，陽明胃經中風仙藥也。 
 若太陽初病，未入陽明者，不可便服此湯發之）。 
 又屬足太陽膀胱、厥陰肝經、督脈之交會（《明堂經》曰：神庭一穴，在發際直鼻上，督脈與足太陽、陽明之會。 
 主治腫氣，及風癇不識人。 
 灸七壯至百壯，禁不可針。 
 《靈樞》曰：熱病，面青腦痛。 
 手足躁者，取之筋，索筋於肝也）。 
 兼屬手少陰心經（《素問》曰：心熱病者，顏先赤。 
 顏，額也。 
 王海藏曰：頭汗出，劑頸而還，血症也。 
 額上偏多者屬心部，亦血症也）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:40:35

【五、〔頭角〕】 
 屬足少陽膽經（頭角者，額之兩旁，直耳上突起之骨也。 
 《靈樞》曰：足少陽之脈，起於目銳，上抵頭角。 
 《素問》曰：上部天，兩額之動脈，以候頭角之氣。 
 注：頭角之氣，在額兩旁，動應於手，足少陽脈氣所行也。 
 張子和曰：額角上痛，俗呼偏頭痛者，足少陽經也。 
 王叔和所謂「寸脈急而頭痛者是也。 
 如痛久不已，則令人喪目，以三陽受病，皆胸中有宿痰所致也。 
 先以茶調散吐之，乃服川芎、薄荷辛涼清上之藥）。 
 又屬手少陽三焦經（《靈樞》曰：手少陽之脈，耳後直上，出耳上角。 
 又曰：手少陽之筋，其支者，循耳前，屬目外　，上乘頷，結於角）。 
 兼屬足太陽膀胱、陽明胃經、陽維脈之會（《靈樞》曰：足太陽之脈，其支者，從巔至耳上角。 
 沈承之曰：直兩耳上，屬手足少陽三焦、膽經、足太陽膀胱經，陽維之會。 
 兩耳前角上，屬手足少陽三焦、膽經、足陽明胃經之會。 
 兩耳後角上，屬足太陽膀胱、少陽膽經之會）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:40:48

【六、〔枕骨〕】 
 屬足太陽膀胱、少陰腎經、督脈之會（《靈樞》曰：足太陽之筋，其直者結於枕骨。 
 又曰：足少陰之筋，挾膂上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:41:02

【七、〔頒〕】 
 屬手少陽三焦經（頒，鬢間也。 
 孟子所稱「頒白者之頒即是，舊又重出鬢間，非。 
 《靈樞》曰：手少陽之脈，從耳後，入耳中，出走耳前，過客主人）。 
 又屬足少陽膽經、手太陽小腸經之會（《明堂經》曰：角孫二穴，在耳廓中間，開口有空，手太陽、手足少陽三脈之會也）。 
 又足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，循頰車，上耳前）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:41:15

【八、〔HT〕】 
 （眉目之間，闕庭之部也。 
 徐伯魯曰：沈承之注以為顏者，非也）屬足太陽膀胱經、衝脈、督脈之會（顧英白曰：亦名頏顙。 
 《靈樞》曰：闕者，眉間也； 
 庭者，頏也。 
 黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。 
 又曰：足太陽之筋，上頭，下顏，結於鼻。 
 又曰：頏顙者，分氣之所泄也。 
 故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不閉，分氣失也。 
 又曰：衝脈上出於頏顙，滲諸陽，灌諸精）。 
 兼屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：足厥陰之脈，循喉嚨之後，上入頏顙。 
 病甚，則嗌干，面塵脫色）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:41:29

【九、〔面〕】 
 統屬足陽明胃經（《靈樞》曰：邪中於面，則下陽明。 
 又曰：足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱，屬口對，入系目本。 
 《素問》曰：女子五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮； 
 丈夫六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。 
 又曰：已食如飢者胃疸，面腫曰風，蓋陽明胃之脈，行於面故爾。 
 又曰：陽明之厥，面赤而熱，妄見而妄言。 
 《中藏》曰：胃熱則面赤如醉人。 
 葉氏曰：人之面部，陽明之所屬也，故胃中有熱則面熱，升麻湯加黃連； 
 胃中有寒則面寒，升麻加附子湯。 
 若風熱內盛而上攻，令人面目腫，或風刺隱疹，隨其症而治之）。 
 又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰：手太陽之上，血氣盛，則有多須，面多肉以平； 
 血氣皆少，則面瘦惡色。 
 又曰：足太陽之上，血氣和，則美色。 
 其肥而澤者，血氣有餘； 
 肥而不澤者，氣有餘，血不足； 
 瘦而無澤者，氣血俱不足）。 
 又總屬諸陽經（《靈樞》曰：諸陽之會，皆在於面。 
 中人也，方乘虛時，及新用力，若飲食汗出，腠理開而中於邪。 
 又曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅； 
 其精陽氣上走於目而為睛； 
 其別氣走於耳而為聽； 
 其宗氣上出於鼻而為臭； 
 其濁氣出於胃，走唇舌而為味。 
 其氣之精液，皆上熏於面）。 
 兼屬手少陰心經（《靈樞》曰：手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則發色不澤，故其面色如漆柴者，血先死也。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:41:42

【九、〔面〕】 
 《素問》曰：心者，生之本，神之變也，其華在面。 
 又曰：心之合，脈也； 
 其榮，色也）。 
 又以五色命五臟（《靈樞》曰：青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。 
 又曰：色青者其脈弦也，黃者其脈代也，白者其脈毛，黑者其脈石。 
 見其色而不得其脈，反得相勝之脈則死矣。 
 得其相生之脈，則病已矣。 
 又曰：五色之見也，各出其色部，部骨陷者，必不免於病矣。 
 其色部乘襲者，雖病甚不死。 
 夫青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。 
 《素問》曰：生於肝，如以縞裹紺，故青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。 
 生於心，如以縞裹朱，故赤欲如帛裹朱； 
 不欲如赭。 
 生於脾，如以縞裹栝蔞實，故黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。 
 生於肺，如以縞裹紅，故白欲如鵝羽，不欲如鹼。 
 生於腎，如以縞裹紫，故黑欲如重漆色，不欲如地蒼。 
 又曰：青如翠羽者生，如草滋者死； 
 赤如雞冠者生，如　血者死； 
 黃如蟹腹者生，如枳實者死； 
 白如豕膏者生，如枯骨者死； 
 黑如烏羽者生，如　者死）。

tan2818 發表於 2012-12-1 19:41:55

【十、〔眉〕】 
 屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：人之嚏者，補足太陽，榮眉本。 
 又曰：足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛； 
 血多氣少則惡眉。 
 朱丹溪曰：眉棱骨痛，屬風熱與痰，治類頭風，白芷、酒黃芩為細末，茶調下。 
 徐伯魯曰：曾常患此，以川芎茶調散治之，神效）。 
 又屬手太陰肺經、足厥陰肝經（《靈樞》曰：闕中者，肺也，闕者，眉間也。 
 色起兩眉薄皮者，病在皮。 
 戴復庵曰：有肝經痰飲一症，發則眉梭骨痛，眼不可開，晝靜夜劇，宜導痰飲或芎辛湯去芽茶，或二陳湯送青州白丸子，甚效）。

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