【學習道德經第三十八章心得】

方格發表於 2012-5-9 02:08:03

本帖最後由文曲於 2012-5-9 12:21 編輯 【學習道德經第三十八章心得】
 三十八章（原文）
 
上德不德，是以有德．
 
下德不失德，是以無德．
 
上德無為而無以為，下德無為而有以為．
 
上仁為之而無以為，上義為之而有以為．
 
上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．
 
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．
 
夫禮者，忠信之薄，而亂之首．
 
前識者，道之華，而愚之始．
 
是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．故去彼取此． 
 
預習時我的理解是：
 
上德不德，是以有德．
 
地位高的共同遵循的規範非好的修養、品行，事情用、拿表事實、狀況的存在共同遵循的規範．   下德不失德，是以無德．
 
位居低處共同遵循的規範非錯誤的修養、品行，事情用、拿沒有共同遵循的規範。   上德無為而無以為，下德無為而有以為．
 
地位高的共同遵循的規範沒有變成並且沒有用、拿發展、潛力，位居低處共同遵循的規範沒有變成並且存在用、拿發展、潛力。   上仁為之而無以為，上義為之而有以為．
 
地位高的具有同情心、友愛心的德性當做這個並且沒有用、拿發展、潛力，地位高的犧牲奉獻的當做這個並且存在用、拿發展、潛力。   上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．
 
地位高的尊敬的態度或行為當做這個並且不能、無法這個承諾、同意，即、就排除、抗拒人體肩部以下、腕部以上的部分並且依然、照舊這個。   故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．
 
所以錯誤方法然後產生規範，錯誤規範然後產生同情心、友愛心，錯誤同情心、友愛心然後產生為公理或大我而犧牲奉獻的，錯誤為公理或大我而犧牲奉獻的然後產生儀式。   夫禮者，忠信之薄，而亂之首．
 
說到人類的行為規範的人，做事赤誠且盡心盡力可靠、不懷疑，以混淆他的最先的。   前識者，道之華，而愚之始．
 
在先的見解、見聞的人，方法的繁榮、旺盛的樣子，然而欺騙的事情的起頭、開端。   是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．   事情用尊敬地位高的人置身重視、推崇不置身微不足道的，處於真實的、實際存在的不處於虛空不實的。
 
故去彼取此．
 
所以去掉那個選擇所需這個。
 
2012年03月20日19點，老師講述道德經第三十八章。
 
記錄老師的解釋為：
 
上德不德，是以有德．
 
地位高的共同遵循的規範非好的修養、品行，事情用表事實、狀況的正面存在共同遵循的規範。   下德不失德，是以無德．
 
地位低的共同遵循的規範非違背好的修養、品行，事情用沒有共同遵循的規範。   上德無為而無以為，下德無為而有以為．
 
地位高的共同遵循的規範沒有做並且沒有當做是，地位低的共同遵循的規範沒有做並且表事實、狀況的正面存在當做是。   上仁為之而無以為，上義為之而有以為．
 
地位高的具有同情心或友愛心的德行做此並且沒有當做是，地位高的正當的道理做此並且表示事實狀況正面存在當做是。
 
上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．
 
地位高的尊敬的態度做此並且不能、無法這個承諾、同意，卻排除、抗拒人體肩部以下、腕部以上的部分然而依然、照舊這個。   故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．
 
所以錯誤方法然後產生規範，錯誤規範然後產生同情心、友愛心，錯誤同情心、友愛心然後產生正當的道理，錯誤正當的道理然後產生人類的行為規範。   夫禮者，忠信之薄，而亂之首．
 
提到行為規範的人，做事赤誠且盡心盡力誠實的人微不足道的，並且沒有條理、秩序的的人的開始。   前識者，道之華，而愚之始．
 
在先的見識的人，說、談這個光彩，並且遲鈍、不聰明這個事情的起頭、開端。   是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．
 
事情用重要的男子交往、對待他的重視、推崇不是交往、對待不尊重、輕視，處於他的真實的、實際存在的不是處於他的虛空不實的。
 
故去彼取此． 
 
所以除掉那個選擇所需這個。
 
本章節告訴我們要洞悉人性，什麼樣的人在什麼情況下會做什麼事情。
 
社會上兩種處於不同地位的人，一種是高位者，一種是地位者；高位者共同遵循的規範非好的修養、品行，而地位者共同遵循的規範非違背好的修養、品行；高位者存在共同遵循的規範，而低位者沒有共同遵循的規範。
 
這兩句告訴我們每個人在每種狀況下需求的不一樣，沒有對與錯之分。
 
其實想想，大企業是從小作坊慢慢壯大而成的，在小作坊的情況有它的管理模式，壯大後又有另一種它的管理模式，這是必然的。
 
這就是所謂的在逆境中有它的做法，在順境中有它的做法。
 
地位高的人遵循一些無法自己做到的事情，卻又不去修正自己的錯誤。
 
有如一些素食者認為食肉會心裡罪過一樣，其實植物也有它的生命，即使他們懂得這個道理卻也不去修正自己錯誤的觀念一樣。
 
總結社會上一系列的錯誤的源由，因為錯誤的方法而有錯誤的規範，而產生錯誤方式作為的同情心，而產生錯誤的道理，而產生錯誤的人類的通病，有如錯誤的社會現象一樣。
 
如果一個人做事情不盡心盡力，而且把誠實不當一回事，那麼這個人一定是做事情及說話是沒有條理的，相當於他處於沒有目標的狀態。
 
社會上存在那些只會吹噓的人，大談自己的風光史，這是不聰明的表現。
 
真正有能耐的人應該知道內斂，懂得誠信於他人，做事情盡心盡力，腳踏實地，而非喜好吹噓自己。

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