【觀過知仁】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>觀過知仁</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀過知仁出自〔論語‧里仁篇〕「子曰：『人之過也，各於其黨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀過，斯知仁矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>黨，即是類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>譯成白話為：人的過失，在於其屬於某一類時，便有這一類人的缺點；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以只要能夠觀察其人之過失處，就可知道其是仁人與否。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人的行為和品性有關，有優點也有缺點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>行為表現優點的為功，表現缺點的不免於過。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以當人表現出過錯的時候，便可從其過錯類型看出他的真性情。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔朱熹集註〕引程子說：「君子常失於厚，小人常失於薄；</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子過於愛，小人過於忍。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又引尹氏說：「於此觀之，則人之仁不仁可知矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子認為並非只有小人才會犯過，君子亦會犯過，兩者之不同在於所犯過錯類型不同而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子在教人觀人之法時，雖教以「觀由察安」，但從此章可以看出，孔子待人之心卻甚能寬恕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「其黨未分之前，可以過決之；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其黨既分之後，可以過諒之。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（見程樹德撰〔論語集釋〕）部分注解將「仁」作「人」解，使「觀過知仁」成為「觀過知人」，其義亦通。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於教育工作者來說，當觀過知仁的對象為學生時，至少具有兩層的意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>首先必須觀察了解學生所犯過錯的類型，從而對學生的性情加以了解，然後給予適性的教育。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次，不可因學生犯了錯就「以過廢人」，而應該以體諒之心來看待學生所犯之過錯，給予改正的機會，連君子都有犯愛厚之錯時，更何況涉世未深正在學習、需要指導的學生呢！</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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