豐碩 發表於 2012-11-25 03:11:33

【觀念】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>觀念</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;<P><STRONG>Idea</STRONG></P>
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<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀念一辭的英文字(idea),衍自希臘文,原意指可見者,或事物的外貌,引申為心靈圖象(mentalpicture)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柏拉圖(Plato,427~347B.C.)以此字作為其哲學的核心概念,意指抽象普遍性(universals)、理想標準(idealstandard)、本質、永恆可理解之特徵,原型(archetype)與存有根源;</STRONG></P>
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<P><STRONG>用以與具體事物的特殊性(particulars)、生滅變化、剎那偶現、模仿原型作對比。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柏拉圖認為,在人類生活的可感世界(sensibleworld)之外,尚有一可知界(intelligibleworld),由觀念或理型(Forms)組成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀念或理型世界卓然獨立,超越此世,永恆不變,提供世界萬事萬物的原型、標準與存在依據,至善至美,無與倫比。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中世紀哲學則以觀念或理型為上帝認知或創造現世的範本(patterns),因而存在於上帝心中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>近世哲學家笛卡爾(R.Descartes,1596~1650),則以觀念稱人心所思,即思想的對象與內容。</STRONG></P>
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<P><STRONG>笛卡爾的觀念仍有客觀性,不全然是主觀心理的產物,可說保存了部分柏拉圖觀念論的傳統。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過除了肯定人心之中,有與生而俱的先天觀念(innateideas)之外,笛卡爾也同意外物作用於感官,可以產生外來觀念(adventitiousideas);</STRONG></P>
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<P><STRONG>以這些觀念為素材,予以任意結合分離,可製造出新觀念(inventiveideas)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>英哲洛克(JohnLocke,1632~1704)繼笛卡爾之後,否定有先天觀念,認為所有觀念均起於經驗,而經驗的管道,唯內感官(innersense)或反省(reflection)與外感官(externalsenses即五官)而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人透過眼耳鼻舌身所取得色聲香味觸等觀念,實即「代表」(represent)事物的可感性質(sensiblequalities)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後柏克萊(G.Berkeley,1685~1753)承續洛克的學說,進而肯定人類的知識僅是得自感官經驗與觀念,此外無他。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是柏克萊否定不可見的「物質實體」,建立「主觀觀念論」(subjectiveidealism)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>休姆(DavidHume,1711~1776)則將人感官立即直接知覺者,稱作「印象」(impressions),印象消失後留在人心之中者,則為「觀念」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德國哲學家康德(I.Kant,1724~1804)則以「表象」(Vorstellung)一辭代表感官知覺所得的對象,即相當於英文的觀念。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德認為認知官能有三級:直觀(intuition)、悟性(understanding)與理性(reason),其中經驗直觀即直接取得表象的官能,而純粹直觀(pureintuition)則提供表象的先天形式,即時間與空間。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於「觀念」(Idean)一辭自身,康德則以之為理性思維的概念(concept),如主體的絕對統一性(theabsoluteunityofthesubject)即屬觀念。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後德國觀念論(GermanIdealism)也以「觀念」為理性純思的對象,以「表象」為感官受外物刺激後,在心中產生的圖像。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黑格爾(GeorgW.F.Hegel,1770~1831)之絕對觀念論則主張「觀念」是主觀理會(comprehension)與客觀真實(Reality)的結合;</STRONG></P>
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<P><STRONG>僅存在於思維,實際不存在,只可稱為「概念」(Begriff),「觀念」則是透過理會而確實存在者。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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