【釋迦牟尼佛學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>釋迦牟尼佛學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>GautamaBuddhism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>釋迦牟尼為佛教的創始人，佛教徒尊稱「佛陀」(Buddha)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自稱姓喬達摩，幼名悉達多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>釋迦為雅利安民族中之王族，出家後名牟尼，牟尼為寂默之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>釋迦之二十五代祖姓瞿曇，六世祖始姓釋迦氏，淨飯王自稱喬達摩。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故瞿曇、釋迦、喬達摩皆釋迦牟尼之別稱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西元前五五七年四月八日誕生於印度迦毗羅國（今尼泊爾境內），父為淨飯王，因名摩耶夫人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十幾歲時受淨飯王命結婚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因感覺人世無常、青春苦短、生命無情而疑惑，為尋求根本的解惑之道，放棄所有，獨自出外行走四方，苦修悟道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二十九歲成為苦行者，四處參訪名師，研習當時的觀點，三十五歲時在菩提樹下修成正果，體悟了「四諦」、「十二因緣」等道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此後依然遊歷四方，宣揚自己所體悟的道理，講道的對象不限，各階級、各職等、各年齡的人，不分貧富貴賤，男女老少，皆一視同仁，直至八十歲時涅槃為止。</STRONG></P>
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<P><STRONG>釋迦牟尼的教義在其生時，只是當時各沙門學派中的一種，但死後不久，便漸漸昌盛，且在孔雀王朝的阿育王支持下，流行於印度各地。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今日信仰釋迦牟尼的信徒已達數億人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>釋迦牟尼的教義主要以「三法印」、「四諦」、「五蘊」、「十二因緣」最為著名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三法印為：(1)諸行無常：現象非永恆而是變化的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)諸法無我：我不具主宰地位，在因緣法理之外，並無獨立自存的我。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)涅槃寂靜：現象及我俱不足以依賴，人要追求的最高境界是一種完全寂靜、不生不滅的涅槃境界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四諦為：(1)苦諦：人由生至死充滿了許多痛苦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)集諦：苦有其源頭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)滅諦：將苦之源頭消解，苦自然停止。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)道諦：可用以停止苦痛並達到涅槃境界的道理（戒定慧及八正道）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五蘊為：(1)色蘊：物質世界之種種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)受蘊：即感覺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)想蘊：即知覺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)行蘊：即意志。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)識蘊：整個意識作用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十二因緣即：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。</STRONG></P>
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<P><STRONG>釋迦牟尼認為五蘊建構成的大千世界是人們生活之所，顯示出無常的特性，加以人們困於惑及業的影響而擺脫不掉苦，十二因緣具體的說明了人生中緣起緣滅的道理，若人能修戒定慧（三學）及八正道，即足以斷集滅苦達到涅槃。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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