【顏回】
本帖最後由 天梁 於 2013-7-29 14:25 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>顏回</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏回字子淵，孔門弟子。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>據〔史記〕記載，顏回魯人，少孔子三十歲，與父親顏路同為孔子的學生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏回最受孔子器重，司馬遷說：「七十子之徒，仲尼獨稱顏淵好學。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏子在孔門四科中列於「德行」之科，而名居十哲之首。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>歷代帝王於孔子外特別尊崇顏子；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>元文帝至順二年(1331)，加封顏子為兗國復聖公，故後世尊稱顏子復聖。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏子終日陪侍在孔子身邊，聆聽孔子的教誨，沒有一句問難的話，彷彿是個愚人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但觀察他私下的議論，又能暢所欲言，發揮孔子的意旨，可見其聞一知十，胸中了然明白老師的意旨，是一個大智若愚的人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔子最稱道顏回的安貧樂道精神，如說：「賢哉回也！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>賢哉回也！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又〔論語〕中孔子所說的「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏回都能身體力行做到。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>宋儒程伊川所作〔顏子所好何學篇〕中說：「顏子之樂，非樂簞瓢陋巷也，不以貧寠累其心，而改其所樂也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又說：「簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂爾。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>另程伊川又提到：「昔受學於周茂叔（即周濂溪），每令尋孔顏樂處，所樂何事？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>朱熹注云：「程子之言，引而不發，蓋欲學者深思自得之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這裡孔顏之樂相同，均是指樂天知命之樂，安貧樂道之樂。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這種樂不由知解而得，而是要由真實生活中、道德實踐中體驗而得。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一個執德不宏信道不篤的人，是無法體味的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在道德修養方面，孔子特別稱贊顏子「不遷怒，不貳過」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔子並不要求他的弟子十全十美，一生均無過失，亦並不禁止別人有喜怒之情，他覺得能夠做到「不遷怒，不貳過」，已經是了不起的修為了。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如〔易傳．繫辭下〕記載孔子說：「顏氏之子，其殆庶幾乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>有不善，未嘗不知；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>知之，未嘗復行也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一般人犯了過錯，當時也能深切悔悟，但過些時又往往重犯舊過，甚至諉過別人，遷怒別人，顏子在德行上能夠微有小過錯，便能知道，知道後便不再犯，卻不是一般人能做到的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔子認為顏子所以能有這種德行修養，主要的原因是他能「擇乎中庸，服膺弗失」，並且能做到「三月不違仁」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>所謂中庸，照程伊川的解說：「不偏之謂中，不易之謂庸。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>中者，天下之正道；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>庸者，天下之定理。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏子能夠擇手中庸，服膺而弗失，所以才能做到三月不違仁。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>另朱熹注釋：三月不違仁，所說的三月，代表很久的意思。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又說：仁者，心之德。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>心本無有不仁，但為私欲蒙蔽時，則雖有此心，而無此德，便是「違仁」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其他的人則或日一至仁；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>或月一至仁，造其域而不能久，而顏回則能做到久不違仁的修養。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔論語〕中記載：「顏淵季路侍，子曰：『盍各言爾志。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>子路曰：『願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>顏淵曰：『願無伐善，無施勞。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>子路曰：『願聞子之志。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之。</STRONG><STRONG>』」<BR><BR>這裡「無伐善」的意思是不炫耀自己的才德，惟求備其在我；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「無施勞」的意思是不誇張自己的功績，惟竭力為人服務。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏子表現能「無私」而「盡己」，孔子則能做到使老者養之以安，對朋友交之於信，對少者懷之以恩。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔子所言之志是使萬物各得其所，各遂其生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔子是從天理發現處言志，顏子則從性分上言志。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔子做到不思不勉，安然行仁，顏子則只做到不違仁。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>惟〔二程遺書〕中程子的意見：孔子所言志，一般人不可幾而及，學者當學顏子，入聖人為近，有用力處。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏子在政教方面有遠大的抱負，亦有行道於世的才德，惟世衰道微，明主不出，不能使顏子施展抱負，康濟天下，是很遺憾的事。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔論語〕中孔子特別稱讚顏回能做到「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫」，即是指顏子與他自己能做到行藏兼宜，得志則澤加於民，行道求世，兼善天下，不得志，期能修身見於世，獨善其身。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏子一生始終隨侍孔子；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>畏於匡，過宋，厄於陳蔡，顏子均隨侍左右。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孔門七十子之徒皆身通六藝，各有所成；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>而孔子獨稱顏子最好學，最有才德。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>可惜顏子只活了四十一歲，如天假以年，顏子的造詣應該是無可限量的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏淵死，孔子哭之慟，有天之將喪斯文之感嘆。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>顏子既卒，同門欲厚葬之，其父顏路請賣孔子之車以之為顏子置槨，孔子以為不合於禮而不同意，並不是孔子捨不得賣掉車子；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但群弟子因與顏子情誼極深，仍予厚葬，孔子亦能不為己甚，不堅持自己的原意而能兼顧情義，各當其可，於此可見孔門師生情誼之深厚。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（參見「顏氏之子」）</STRONG> </P><BR><BR>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
頁:
[1]