【謬誤】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>謬誤</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Paralogism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>謬誤即與客觀現實不相一致的認識；</STRONG></P>
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<P><STRONG>就邏輯學而言，主要是指論證中違反思維規律的邏輯要求或邏輯規則而產生的錯誤，亦即論證中的邏輯錯誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>邏輯史上，希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)在其〔工具論〕(Organon)一書的〔駁謬篇〕(DeSophisticisElenchis)中對謬誤作了系統的論述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞里斯多德把謬誤分為兩大類：語詞的謬誤和質料的謬誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>語詞的謬誤共有六種：(1)雙關詞，是名詞代用上的錯誤，有時是因為一名詞有多義，有時是因為一名詞的代用不同而產生的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)語意模稜，是語句含糊的謬誤；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)合謂謬誤，這是由於把一句稱謂一集體中的任何分子之名詞，去稱謂該集體的全部分子；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)分謂謬誤，是把一句稱謂全部集體的名詞，去稱謂該集體的任何分子；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)音調謬誤，是對一字或一句說的特別重，往往使聽者或讀者作出各種不同的解釋；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(6)詞形謬誤，是由於一名詞和另一名詞的構造相似，而斷定它們的意義相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>質料的謬誤是源於觀念和事物的混淆，共有六種：(1)偶有性謬誤，是把一物的本質和偶有性混淆在一起；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)一般和特殊情形謬誤，是由一般的說法歸結到一特殊的事例，或由特殊推及一般；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為既然是說一般情形，意即含有例外，謬誤在取消這些例外的情形；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)論旨不合謬誤，是源自對反駁的無知，在論證上提一些不相關的語詞（即遁詞）勉強作為論證；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)循環論證謬誤，是以尚待證明的結論，成為已證明了的前提，來證明該論證的結論；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)論證不足謬誤，發生於條件論證，由前項之假，論斷結論之真，論斷前項為真；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(6)原因虛妄謬誤，是把假的原因當作真的原因，這種謬誤的情形很多，重要的有偶然相隨誤為因果、偶然共存誤為因果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在邏輯學裡，謬誤特指無效的論證或論證形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡在論證的過程中，由某些前提得到依邏輯規則所無法得到的結論，就是謬誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>犯了謬誤的結論，不一定就是假的，只是說其推論過程無效。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從論證中前提與結論的真假情形來分析，只有當一論證的前提真而結論假時，才能立即肯定這一論證為謬誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除此之外，必須輔以邏輯的規則和經驗的標準，來判斷論證是否為謬誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>謬誤可分為形式的謬誤和非形式的謬誤兩類：凡觸犯邏輯有效性規則的論證，都可稱為形式的謬誤；</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡只指出幾種較為常見的形式的謬誤：(1)肯定後項的謬誤；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)否定前項的謬誤；</STRONG></P>
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<P><STRONG>以及(3)三段論式的謬誤，指違反三段論推論規則的謬誤，主要有排斥句犯規，兩個排斥句，含攝句犯規，中詞未曾周延，大詞犯規，小詞犯規，以及四詞等等謬誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>非形式的謬誤又分為「不貼切的謬誤」和「歧義的謬誤」兩種：不貼切(irrelevance)的謬誤是指論證的前提與結論並沒有邏輯貼切性：這種謬誤相當平常，像是「訴諸勢力」(appealingtoforce)的威脅，以說服別人接受某個結論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其他謬誤如「訴諸權威」（即利用某人或機構所受的尊敬）、「訴諸品格」（即因人廢言）、「訴諸情感」（像是面子問題）、「訴諸成見」（如祖宗家法不可廢）、「輕斷因果」(posthoc)，以及「丐詞」（即以代證的結論為前提）和「複式問題」(complexquestion)等等均是。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歧義(ambiguity)的謬誤，多肇因於推論語言使用不當所引起的謬誤；</STRONG></P>
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<P><STRONG>大致分為五種型式：(1)「一詞多義」(equivocation)，指一詞在論證中用做兩種不同的意義，如「小象是小動物」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)「合謂」(composition)，指由個體性質而推論其整體性質的不當，如以某團體的個別成員都很優秀，而誤以為它的整體表現也必定優秀；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)「分謂」(division)，恰與上述相反，在整體為真的情況下，推論其部分亦必真的不當，如「中國人會造長城，甲是中國人，甲會造長城」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)「語義曖昧」(amphibology)，指一陳述因錯誤的文法結構，使其中所用的意義不清楚，如「父在母先亡」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)「加重語氣」(accent)，指同一語句，由於字詞或片語之選擇性的重讀而改變意義，如「斷章取義」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歸納來說，謬誤是推論上的陷阱，要避免謬誤，並無捷徑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>教師或學生，除熟悉邏輯的謬誤之外，也應熟練不貼切性謬誤的各種類型，並注意語言與概念的釐清或分辨，以免干犯歧義的謬誤，而能進行有效的討論或推論。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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