【戴東原的學說】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>戴東原的學說</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>戴東原，名霞，字慎修，安徽省休寧縣人，為我國清代中期之思想家、教育家。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>生於清雍正元年十二月二十四日，死於乾隆四十二年五月二十七日(1724~1778)。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>清高宗乾隆間中舉人，四庫開館，薦充纂修，賜同進士出身，授翰林院庶吉士。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自幼好學深思，讀書每字必問，盡通［說文解字］及十三經，後學於江永，其學益進，禮經制度名物及推步天象，皆洞澈本源，其思想亦受惠棟、顏元以及李塨之啟迪。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>戴氏為學由聲音文字以求訓詁，由訓詁以尋義理，自成一家之言，除考證學外，並抨擊宋明理學之支離固陋與空疏近禪，以繼承孔孟聖學為己任，建立自己的哲學思想體系。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在哲學中，戴震倡導理氣一元論，主性善、天人合一論，批評程、朱之理學「以理殺人」，主張將天理與人欲統一起來。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在教育上主張「重學問，貴擴充」，以消除人與人之間的才質差異，並倡導「資」與「養」結合的教育過程，即內外條件之配合，提出「去私」「解蔽」的教育方法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>主張學習要獨立思考，要與情感結合在一起，在教學上重視基礎知識和技能訓練，一生精於學術研究，著作廣博宏富，為清學中堅，晚年掌教於金華書院。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他的著作在經學方面，有［尚書義考］二卷、［毛鄭詩考正］四卷、［詩經補注］二卷、［儀禮考正］一卷、［考工記圖］二卷、［學禮篇］一卷、［大學補注］一卷、［中庸補注］一卷、［原善］三卷、［緒言］三卷、［孟子字義疏證］三卷、［經考］五卷等。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>小學方面，有［爾雅文字考］十卷、［六書論］三卷、［聲韻考］四卷、［聲類表］九卷、［方言疏證］十三卷。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>天文測算學方面，有［策算］一卷、［句股割圜記］三卷、［原象］一卷、［迎日推策記］一卷、［續天文略］三卷、［歷問］二卷、［古曆考］二卷、［藏府算經論］四卷，並校定［算經］十書。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此外尚有地理學、文學方面之著作，後人統編為［戴東原先生全集］。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]