【諫諍】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諫諍</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>諫諍見於［孝經］第十五章［諫諍章］，文字是：「曾子曰：『若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>敢問，子從父之令，可謂孝乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>』子曰：『是何言與，是何言與！</STRONG></P>
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<P><STRONG>昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；</STRONG></P>
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<P><STRONG>諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；</STRONG></P>
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<P><STRONG>大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；</STRONG></P>
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<P><STRONG>士有爭友，則身不離於令名；</STRONG></P>
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<P><STRONG>父有爭子，則身不陷於不義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故當不義，則子不可以不爭於父；</STRONG></P>
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<P><STRONG>臣不可以不爭於君；</STRONG></P>
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<P><STRONG>故當不義則爭之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從父之令，又焉得為孝乎！</STRONG></P>
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<P><STRONG>』」這段話是在曾子聽完了孔子所闡述的慈愛、恭敬、安親與揚名等孝道中的幾項基本道理後，又問孔子，為人子女者，若一直順從父母的話語，能不能算是孝道？</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子聽了立刻連說「這是什麼話！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是認為曾子的意思是大錯而錯的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是說明：無論是天子、諸侯、大夫、士或普通人，都需要有能在旁諫諍的人，才不致陷於不義之地。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為人子者若只是一味地曲從父母，並不是真正的孝，而是當父母有不對之處時，必須提出自己的諫言，勸父母改正錯誤，才是真正的孝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過為人子者在對父母提出諫諍時，態度和言辭應該有特別注意之處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［論語．里仁篇］有：「事父母，幾諫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>見志不從，又敬不違，勞而不怨。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>［禮記．內則］有：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫；</STRONG></P>
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<P><STRONG>諫若不入，起敬起孝，說則復諫。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>父母和子女有長幼之別，父母有過錯時，為人子女者在勸諫時仍應保持態度和婉；</STRONG></P>
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<P><STRONG>言辭謙遜，以免傷害父母的尊嚴，也避免失去子女應有的禮貌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果父母不接受自己的意見，子女也不應因此而產生怨懟，可以等待適當的時機，再進諫言，以求父母能夠接納，這是在勸諫父母時，所應特別注意的。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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