【歷程】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>歷程</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Process</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷程是事物發展變化的連續性在時空的表現；</STRONG></P>
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<P><STRONG>事物由於自身的運動，使其發展在時間上前後相續，在空間上連續不斷，所以形成一個發展變化歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷程的實際內容是某種事物的統一或融合，其形式是從相對穩定的量變狀態到顯著變化的質變狀態；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其方法是螺旋式上升、波浪式前進；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其趨勢是由簡單到複雜、由低級到高級。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷程分為總體歷程和具體歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總體歷程是指宇宙的無限運動；</STRONG></P>
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<P><STRONG>具體歷程是指具體事物的發生、發展、滅亡的經過。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總體歷程包含了具體歷程，並透過具體歷程表現出來；</STRONG></P>
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<P><STRONG>具體歷程是總體歷程的一部分，由無數具體歷程而構成總體歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我們認識事物，一方面要看事物發展的總體歷程，一方面也要考察事物發展的具體歷程，了解事物的來龍去脈，把握事物發展的規律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西方當代哲學中，有一派名為歷程哲學(ProcessPhilosophy)，產生於一九二○年代，流行於一九六○年代至一九七○年代的美國；</STRONG></P>
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<P><STRONG>創始人是英國哲學家懷德海(AlfredNorthWhitehead,1861~1947)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷程哲學認為客觀的物質實體不存在，存在的只是在一定條件下由性質和關係構成的「機體」(Organism)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>機體的基本特徵是活動，活動則表現為歷程；</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷程就是機體各個因子之間有內在聯繫的、持續的創造活動，表示一個機體可以轉化為另一個機體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>機體具有：具體持續、整體聯繫、進化發展三個特性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>機體的具體持續特性是指機體的演化活動表現為具體事件持續歷程，亦即由簡單的前期機體狀態向複雜機體的進化歷程，此為機體持續性的表現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事物之間的相互聯繫，是事物處在相互關聯的領域中的體現歷程，因此，要認識宇宙，就要從宇宙和生命的組成因素之間的相互關係來理解，此即機體的整體聯繫特性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>機體的進化發展特性，是指機體是一種從潛能到實現的轉化歷程，也是從低級形態到高級形態的發展歷程；</STRONG></P>
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<P><STRONG>這個發展歷程是各個機體之間內在聯繫的、持續的創造性活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在宇宙論方面，歷程哲學認為宇宙是活生生的、有生命的，處於創造進化的歷程中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自然機體的發展包含兩方面：一是適應環境；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是創造。</STRONG></P>
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<P><STRONG>機體創造環境的歷程，亦即是自身變化的歷程，這個歷程表現為某物向他物的轉化，這個變化的動力是機體的內在目的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在知識論方面，歷程哲學認為主體和客體構成相互關聯的複合統一體，主體和客體不過是這種複合機體之中的我－客關係；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而認識乃是經驗主體的一種機能，認識的歷程就是主體「攝受」(Prehension)客體的歷程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>懷德海最基本的哲學觀點即是：實在就是歷程，歷程就是實在。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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